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  • 希解、觉域、觉囊、郭北、夏鲁等教派

    在智慧观照中见为实有之法,则为永恒不变之真实,故名胜义谛，是真有之无为法。觉囊派特别强调胜义有,说它是常恒、坚固、雍仲(54)离戏、寂静、园成、自性成就、实义有、实有等(《了义海论》189页)。 　　...相,指 　　有造作,虚假不实之相。 　　(54)雍仲:意为坚固,象征永恒不变之实相。 　　(55)慈氏后四论:《经庄严论》、《辩法性论》、《辩中边论》和《宝性论》。 　　(56)三无性:偏计相无自性,...

    不详

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  • 牛头宗法融禅法的探讨

    菩提、非生死非涅、非空非有，重在当下的直接体认，"一切众生，本来解脱。"54《心铭》更是"菩提本有，不须用守。烦恼本无，不须用除......得失两边，谁论好恶？一切有为，本无造作......本无可取...　　〔51同上，第7、9页。　　〔52 〔日忽滑谷快天撰，朱谦之译：《中国禅学思想史》，第116页。　　〔53同上。　　〔54 蓝吉富主编：《绝观论·第十四》，《禅宗全书》第36册，第13页。...

    释启明

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  • 天台禅法的特质——兼论《法华三昧忏仪》之修持

    独立一章；后二节因为已“进入”道场[54] ，做起忏前最后的预备动作，故编入“正修”章中，各成一节。 　　4?3?2修行事忏 　　其次第二部份，即本忏仪正修中的“事忏”行法，一般所谓的“拜忏”，正是...与藏密中的“四加行”或各类修法之“前行”等，颇有异曲同功之妙。 　　[53] 见《国清百录》卷一“方等忏仪”，表法第五之说明（《大正》卷46页798中）。 　　[54] 前说“坛外”者，乃就一往而说，...

    不详

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  • 西夏与丝绸之路的关系——以黑水城出土文献为中心

    54] 另外，他国来使所带随从、行童必须是可靠人员；他国来使若要买卖，必须住进京师的馆驿，买卖时还要纳一定的税。　　3. 出使他国进行买卖时，官物与私物必须分清，私物不能由官驮负载；官物与私物同时买卖...》卷11《渡船门》，第392页。　　[53] 由于《他国买卖门》与《使来往门》所记内容比较琐碎，本文限于篇幅，只能择其要者而叙之。　　[54] 《律令》卷13《执符铁箭显贵言等失门》，第471页。　...

    杨富学 陈爱峰

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  • 晚唐至宋敦煌听许僧人娶妻生子——敦煌世俗佛教系列研究之五

    不过是杞人忧天，而企图利用开放僧人婚禁达到消灭佛教的设想，充其量不过是徒望鸿鹄罢了。前有敦煌之先例，后有日本之来征，[54] 杞忧与望鹄，似乎皆可以休矣。　　五、余论　　佛教为了在中国广泛传播，不得不...绝，而唯牛、羊、鸡、豕满天下矣，佛又谁与传耶，将传与牛羊鸡豕耶？’禅师不能答。”见《袁枚全集》第4册，江苏古籍出版社，1993年。　　[54] 村上专精：《日本佛教史纲》称：“明治五年（1872）...

    李正宇

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  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

    不愿求聘。”52妙相尼“游心慧藏，明达法相。”53道馨尼受具足戒后，“研求理味，蔬食苦节，弥老弥至。”54慧玉尼“行业勤修，经戒通备”，“观览经论未曾废息”。55不过，这些似乎只是极少数的自学案例，而非...教制与教理三合一的改革。　　26 印顺法师：《游心法海六十年》，页7；台北：正闻出版社，民国74年。　　27 同前注，页5。　　28 同注27，页53-54。　　29 同注12，页151。　　30 同...

    黄文树

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  • 略论宋代学术史的时代特征

    纪者事也，以理揆之事，以事考诸理，则若影响之应形声，有不可诬者矣。”[54]也就是说历史“苟不以成败得失论事，一以义理断之，则千古是非，如指诸掌，而所去取矣。”[55]随后的朱熹也是以“以义理断事非”...54]〔宋〕胡寅：《致堂读史管见》卷一六《隋纪·炀帝》，《宛委别藏》第五八册，南京：江苏古籍出版社，1988年，第1043页。　　[55]〔宋〕胡寅：《致堂读史管见》卷九《晋纪·安帝》，《宛委别藏》第...

    韩 毅

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  • 通过梵、藏文与奘译汉文对比辨析

    spyod pa’i sa rnam par gtan la dbab pa bsdu ba,p.54。　　[9]玄奘译《辨中边论》卷下辩无上乘品第七，大正藏三十一册。　　[10]见西南民族大学印刷版《...

    周贵华

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  • 玄奘大师灵骨迁流分供的当代意义

    十分成功，达到了扩大交流，促进统一的预期目的[54]。茗山法师也认为，通过这次活动，加深了两岸佛教界的交流、合作的情感。为了祖国的统一，佛教界的相互交流，是其中很重要的一条渠道[55]。 五 ...，许钧整理.茗山日记续集.507—510. [54] 陈红星.玄奘顶骨舍利台湾行.中国宗教，1999(1).网址：http：//ccbs.ntu.edu.tw/CBS—bin/each—re—...

    台湾 侯坤宏

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  • 现代中国佛教

    5 人为副秘书长。新选理事会由218人组成，常务理事54人。这次会议修改了部分佛教协会的 章程，新章程规定“本会是中国各民族佛教徒的联合组织”，强调了佛教的民族性，进一步 明确了佛教协会的性质。又规定...

    不详

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