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页55 行派的论难要点，是说若如中观派所说的法性，胜义的话，那么空宗 以一刹那相应的慧来了悟法性就不可能，清辨《思择炎》对此答辩道 ： “胜义是无分别的圣慧所取，虽言所取，乃是由能取无的方 ...法尊法师编译《释量论略解》，佛教出版社，1984，序，页 3-4。 注034 安慧《中边分别论疏》，山口益译，破尘阁书房，昭和41年 ，页55。 注035 同注32，页483。 注036...
曹志成
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三三五，请自行参考。 [54] ‘无量寿庄严经’卷中、大正一二、三二一下。 [55] 依‘兜沙经’说：东方有阿逝堕佛，西方有阿斯堕陀佛，南方有阿泥罗堕罗央佛，北方有阿阇堕佛，东南方有阿旃陀堕陀佛...
杨白衣
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2. ‘文殊师利佛土严净经’卷上云： “是族姓子，于后来世，竟百千劫，皆当成佛，号曰净愿如来……，国土严净，犹如西方安养之国，功勋严净，等无有异，其寿命等亦无差别”[55]。 3. ‘大般涅槃经... [55] 大正十一，八九五下。 [56] 同注十七。 [57] 大正十一，五六五中—下。 [58] 大正二十一，五三三上。 [59] 大正十六，六四五上。 [60] 大正十二，...
释圣严
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不应官召的风格倒是一致的。(三)稠公的禅法，是勤于自证、随方济世，对于世事，不采取主动行为的。这种作法正是信行批评僧邕的那句话： “修道立行，宜济度为先。独善其身，非所闻也”[55]。到了隋唐大统一...行之塔左”。这里的行就是信行；徒众指三阶教的信徒。“大正藏”断句有误。今改断句。 [53] 同上，卷十七；页五七Ｏ上。 [54] 同上，中栏。 [55] 同上，卷十九，页五八四上。又见前引...
冉云华
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诸佛，法尔皆于无尽世界，常转如此无尽法轮；如大路法尔常规，无停无息，尽穷未来际。”[55]可是宗密大师却以为一切法为性所起，起不待外缘，法性法尔常起，故起为性起尔；自体性起之义，至此廓然得显。然因以“性...五二四上。 [52] 参阅华严莲社出版“华严疏钞”第九册，“行愿品疏钞”卷一，页四。 [53] 同上卷一，页七。 [54] 参阅大藏经第四五册，页六三九中。 [55] 参阅大藏经第三五册...
不详
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。同文复云： “方外之宝，服膺妙法，洗心玄门，一诣之感，超登上位，如斯伦匹，宿殃虽积，功不在治，理自安消，非三报之所及”[55]。 修道之人，受薰佛法，洗除杂染，跻蹬清净之境，而不受报业所支配，...中。 [53] 明报应论，弘明集卷五，大正藏卷五二，页三四上。 [54] 三报论，弘明集卷五，大正藏卷五二，页三四中。 [55] 三报论，弘明集卷五，大正藏卷五二，页三四下。 [56]...
刘贵杰
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行。”[54]思议品第六亦云： “夫求法者，不著佛求，不著法求，不著众求。”[55]同品又云： “法名无相，若随相识，是则求相，非求法也。”[56]法供养品第十三亦云： “法供养者，诸佛所说深经，……...55] 大正藏一四册五四六上。 [56] 大正藏一四册五四六上。 [57] 大正藏一四册五五六中。 [58] 大正藏三二册五七八中。 [59] 大正藏三二册五八Ｏ下。 [60] 同...
李昌颐
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禅师慧诏”(注54)，那么觉贤法系中，也许还应当包括玄绍--慧通那一枝。初期习禅高僧所修得的成就，又是怎么样呢？慧皎说：(注55)然禅用为显，属在神通：故使三千，宅乎毛孔，四海结为凝酥。过石壁而无壅、... 55) 同上，页四○○下。(注 56) 同上，页三九八上，中，下；四○○中。(注 57)“续”卷二十，“正藏”卷五十，页五九五下--五九六上。(注 58) 参阅本文第一部份。(注 59) “续”卷二...
冉云华
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15）、卷19（大正1，552b28）、卷30（大正1，616c1）、卷36（大正1，657a21）、卷55（大正1，770c20）等，也有相同的文句：“离妄言，断妄言”来指涉“真谛”的境地。再者，...55之语、“食”56之语义等作世俗、胜义之分别57。 底下，我们以“组织时期”的论书――《阿毗昙心论》、《阿毗昙心论经》、《杂阿毗昙心论》、《俱舍论》以及众贤的《顺正理论》、《显宗论》二论为线索，来...
释如戒
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修十六行相。……世第一法，法念住现在修，未来修四念住。一行相现在修，未来修四行相。唯同类修非不同类。55 由以上的引文所示，不难觉察到行者在修习四善根之时，所缘之境乃是四念住与四谛的十六行相56，...正27，17c-18a)。 55 《大毗婆沙论》卷7 (大正27，31b-c)。 56 《大毗婆沙论》卷7 (大正27，34c10-15)：“所观苦谛四种共相，一苦、二非常、三空、四非我四行相；...
释道一
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