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  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

     第六节 证果 154   一、方便关门 155   二、中道正观-中观、息二边分别止158  三、小结 164   第五章 修习止观坐禅法要在修行法门的地位168  第一节 就天台止观之法门而论 ...

    杨绮育

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  • 马祖道一与其的弟子

    正如此前的引用文所示的那样,两者之间是有着密切的交流的。反映其交流历史的一面的文献有,《祖堂集》丹霞和尚章的“而造大寂,礼拜已。···马祖便察机,笑而曰汝师石头么。”[v.4,158],石头章的“师问...

    (日本)冲本克己

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  • 成都佛教两千年

    说和史籍记载,相传位于成都市区西北部的万佛寺创建于东汉延熹(158—167)年间。郫县中寺、华阳白塔寺也始建于东汉时。大邑雾中山相传始建年代晚于中国第一座寺庙洛阳白马寺仅仅六年。  成都市区的文殊院、大...

    向世山

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  • 浅谈佛教对清朝词文化的影响

    79,112.  [24][25] 田广林. 中国传统文化概论.[M]. 北京:高等教育出版社, 1991:158,160.  [26] 田真. 世界三大宗教与中国文化.[M]. 北京 :宗教文化...

    杨兴凯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22391266123.html
  • 马祖道一与其弟子

    ③。  正如此前的引用文所示的那样,两者之间是有着密切的交流的。反映其交流历史的一面的文献有,《祖堂集》丹霞和尚章的“而造大寂,礼拜已。……马祖便察机,笑而曰汝师石头么” [v.4,158],石头章...

    [日本]冲本克己

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  • 慧沼的生平与思想特色(上)

    论义纂要 一卷 大正藏1842(T44.158b) ◎         7 劝发菩提心集 三卷 大正藏1862(T45.375a) ◎         8 能显中边慧日论 四卷 大正藏1863(T45....

    吕姝贞

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  • 天台大师智顗的禅病对治理论(三)

      注 34:长芦宗赜〈坐禅仪〉,收在《禅苑清规》卷八。《禅宗全书》81   册 158 页,1990 年台北,文殊版。   注 35:收在新版《卍续藏》 74 册(即《新纂大日本续藏经》)...

    蓝吉富

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  • 五方佛及其图像考察

    Press.1997:161 ~162、158~159.  [8]栾睿.交河塔林与密教东渐[J],敦煌研究,2001,(1).  [9]Rob Linrothe,A Summer in the ...

    杨清凡

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  • 三位一体的莫高窟艺术(三)

    佛因按时间顺序排列,所以又称竖三世,莫高窟第158、244窟有完整造像。在敦煌石窟中,其表现形式有二:(1)三铺主像式。即在窟内的三个壁面各塑一铺有一主尊、二胁侍的主像;其中正壁、右壁的组像,各为一佛...

    赵晓星

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  • 唐代安西都护府对龟兹(今库车)的治理

    龟兹王城(今皮朗古城),因此,其与外界的交通和安全问题,就显得至关重要了。早在东汉桓帝永寿四年(158),龟兹即有左将军刘平国治乌垒关城。[63]唐朝无疑继承了这一传统,也在安西府治所四周设关。据王炳华氏...

    刘安志 陈国灿

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