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(13)俱（S）：無色界之心無依而相續。
成：無色界之識無所從，無依而住。
毘8, 36a。毘44, 228b。毘55, 283a。俱6, 34c成2, 254、255等。成15,...43, 358a）、二本（同，274a）。
4 《俱舍光記》2（大41, 35c）。
5 境野黃洋《八宗綱要講話》上，132頁以下。
6 《出三藏記集》11（大55,78c以下）。（...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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对象的表面心无关。 又《大毗婆沙论》提到犊子部之说，谓随眠于补特伽罗（pudgala）随增，55 以及随眠是心不相应，56 来叙述随眠的潜在性。由此可知，把随眠看成是心不相应之潜在力的部派，有大众... Kathā-vatthu, 11, 1. 53 出处同上，14, 5; 14, 6. 54 出处同上，9, 4. 55 《大毗婆沙论》卷22, 大27, 110b。 56 《大毗婆沙论》卷2...
水野弘元
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, ii, p.217.
10所謂「六現觀」，即1.思現觀，2.信現觀，3.戒現觀，4. 現觀智諦現觀，5.現觀邊智諦現觀，6.究竟現觀。參見《瑜伽師地論》卷55、卷71（大30, 605c以下...
水野弘元
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—印顺法师（一九○六—— ）。由于他在一九五二年以后就一直定居台湾的关系，以致深重影响目前的台湾佛教界。印顺所提倡的“人间佛教”，自然受到了太虚的启发55；甚至，印顺还说，他的“人间佛教”的理念，“为...
不详
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的救济工作，不仅个人解脱，也促成众生都能解脱[54] 。傅伟勋肯定了净土宗是一种由信生愿、由愿导行、以愿代解的简易修行佛法，虽然代表了他力解脱法门[55] ，在中国的发展中却也逐渐地扬弃客体意谓的净土...
郑志明
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《大般涅 页26 经，圣行品》和《华严经偈赞》。(注54)僧稠系道房之弟子，而道房为天竺僧人佛陀禅师的弟子，(注55)他的禅法冠绝一时，为时人所宗师，《续高僧传》中说“高齐河北，独盛僧稠”；(注...四(1988)：一七。河南省古代建筑保护研究，，《文物》四(1988)：十二。 注55 同注52：及《续高僧传》，卷十六，习禅一，，551上、中。 注56 《续高僧传》，卷二十，习禅五，传论，...
刘淑芬
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慧明是康居人。至于其他三个人，都是姓族、地望不详，普圆和道休都是“未详姓族”，[54]而诃罗竭则《高僧传》称他“本樊阳人”，但中古并无樊阳这个地名，《法苑珠林》的记载则作“襄阳人”。[55]印度的...
刘淑芬
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唐雍州新丰福缘寺释道休传〉，六八四中。 [54]：同前书，六八○中、六八四中。 [55]：《高僧传》，卷十，〈晋洛阳娄至山诃罗竭传〉，三七○。 [56]：唐代僧人玄奘的《大唐西域记》中叙述印度的殡葬...
刘淑芬
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出版社，1984，页 55。 注089：王献军， 〈西藏早期的家族式政教合一制〉，《西北 史地》 1996: 2，页 18。 注090：...
王俊中
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、静慧 815：佛升忉利天为母说法经 页55 愍念、启问、想念、比类、比像、演畅、解畅 八、前一成分为上声，后一成分为入声： 103：佛说圣法印经 ...
竺家宁
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