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  • 人涅盘之后的境界怎么样--星云大师

    解脱之花。 5。涅盘如食物-食物能维持我们的生命,使身体强壮康健;能证得涅盘的人也没有老死,能享无量寿,使生命的光辉臻于永恒。 涵摄食物能增加体力,证得涅盘者,亦能增长神通力。 食物可以养颜滋容...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公以是传之孔子,孔子传之孟轲”[5]的一脉相承的“道统”,来反对由释迦牟尼一直传到弘忍和慧能的祖统。这些例证共同说明了一个问题:他们是以另一种感性和外在之物...《张太岳文集》卷九《京师重建贡院记》。   [2]《论衡·初禀篇》。   [3][4]《论衡·治期篇》。   [5]《韩昌黎集》卷十一,《原道》。   [6]参见张志刚著《宗教学是什么》,第...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
  • 敦煌写本邈真赞所见真堂及其相关问题研究

    见闻志》卷5记武宗会昌灭佛:“初,李德裕追思穆宗,于浙西建甘露寺。至此毁法,德裕特奏请存之。乃集治内被毁各寺壁画,如顾恺之之维摩、戴道安之文殊、陆琛微之菩萨与白狮、张僧繇之四菩萨、展子虔之菩萨神王、...

    郑炳林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07094580797.html
  • 《禅宗与心理分析》禅中的自我

      5   啊,各位求道者!你们这些目前听我说法者,不是(那造成你们身体的)四种元素。你们是那些能应用这些元素的人。当你们能够看到这个(真理),就能够来去自由。就我所见,没有一物是我所嫌弃的。 ...

    铃木大拙

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  • 殖民初期日僧来台转赴福建的活动

    参拜(台湾神社即今圆山大饭店址),因离得庵所住的圆山精舍甚近,故前去拜会,谈到了精舍改建为镇南山临济护国禅寺之事宜,估计所需款项约5、6万,儿玉问得庵劝募可得多少款项,得庵以其劝募1、2年,可得约2万元...

    阚正宗

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  • 第二届“当代中国宗教论坛”论点述要

    5的大学生信仰某种宗教(包括财神、民间信仰);未信者对宗教有浓厚兴趣,将来走向不确定,将来信教的比例可能超过不信教的。校园里有很多机会接触宗教,身边信徒以基督教最多,获取信息途径呈现多元化,大学生对...

    曾强

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  • 儒释道与中国茶文化

    茶养生气;4.以茶除疠气;5.以茶利礼仁;6.以茶表敬意;7.以茶尝滋味;8。以茶养身体;9.以茶可雅志;10.以茶可行道。   李肇所撰《唐国史补》,虽非茶叶专著,却对当时的茶俗茶风,有较完整而...

    赖功欧

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  • 王阳明“四句教”析论

    恶,物无善无恶。”夫子笑道:“洪甫须识汝中本体,汝中须识洪甫工夫,二子打并为一,不失吾传矣。”[5]   以上文字见诸阳明另一位弟子邹东廓(守益,谦之)的著作。邹氐的记述,与上述各段材料比较,内容...「刻阳明先生年谱序”,p.1361。[4] 《王龙溪全集》卷一,天泉证道记。[5] 《邹东廓文集》卷三,青原赠处。[6] 黄宗羲《明儒学案》卷十六,江右王门学案一。[7] 《王阳明全集》卷三,语录三,...

    刘桂标

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  • 论王阳明心即理说的主要观念

    以为心脏是人体中最重要的器官,因此,便以为人的最主要的活动 -- 思想,亦是由心脏所主宰的,这也是孟子所云“心之官则思”4的部分意义5。然而,孟子用“心”一词,却不限于此义,而且还有所提升,他更赋予它...270)。   5 以上对“心”字的本义的文字学上的解释,主要根据前引《汉语大字典》一书。下文讲其他字词的字源上的本义亦主要根据此书。   6 见王阳明《传习录》卷下(引自陈荣捷《王阳明传习录...

    刘桂标

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  • 格物与致知——论湛王之辩兼析心学的义理规模

    》(上海:上海古籍出版社,1997三刷),卷33《年谱一》三十四岁下,页1226.   同前注,卷7〈别湛甘泉序〉,页231.   同前注,卷5〈答甘泉(辛巳)〉,页181.   同前注,卷6〈...173.   同前注,卷5《文录二》,〈答甘泉(辛巳)〉,页181.   同前注,卷6《文录三》,〈答邹谦之五书之第一书(丙戌)〉,页201.   同注21,卷4〈藤蓑五首〉,页288.   ...

    郑宗义

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