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  • 疾病与健康

    10000光年。(一光年等于9万6千亿公里),现在仪器测得银河系的半径是3.36乘以10的9次方亿公里,而佛教的一个佛土是3.36乘以10的7次方亿公里,10万亿个佛土显然已超出现代仪器观测的范围。目前人类从...  6:触(接触)色,声,香,味,触,法。   7;受(感受外境的苦于乐)   8:爱(贪爱五欲六尘)   9:取(执着的占有心)   10:有(有了善,恶行为)   11:生(...

    shi_jin

    |人生|宇宙|健康|疾病|

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  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

    举的这些内容看,乃是在荐亡佛事全部结束时,带有总结性质的一种仪轨。  故此件可定名为:荐亡仪轨  第四册6  1、俄TK191 密教杂咒经7  按:此为一残页。原拟题不确。从内容来看,乃是某种密教修法...仅仅只是它的一种钞录罢了。所以应据原件之尾题定名为宜。  故此件可定名为:密咒圆因往生集录  4、TK272 佛书残片10   按:此件为一残片,所存文字如下:  妄想之(后残)  □三毒□(后残)  ...

    宗 舜

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  • 王政與佛法--北朝至隋代帝王統治與彌勒信仰

    b.c。註 6 同上,頁385-c。註 7 《魏書》,卷114,,頁6。註 8 同上,頁6-7。註 9 《高僧傳》卷5,釋道安,《大正藏》冊50,頁352-a。註10 同07。註11 《...道藏》(新文豊),冊30,頁 0533-a-0534-c。註17 《太上洞淵神咒經》,卷一,《正統道藏》,冊10,頁0236-a。註18 參見李豊楙《六朝隋唐仙道類小說研究》第6章 ...

    陳 華

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  • 台湾当代在家佛教中的维鬘传道协会——一个区域性新兴教团个案的探讨

    龙生平与维鬘、佛教界的发展对应表 34  表2-3 维鬘传道协会历史分期对照表 36  表2-4 台湾佛教教派(教团)归纳表 39  表2-5 台湾佛教教团概念分类表 40  表2-6 台湾佛教团体属性分析表 41  表4-1 王儒龙、张慈田佛法理解进路异同分析表 64  表6-1 维鬘教团胜义空观结构表 128  表7-1 维鬘教团与通俗佛教教团概念分析表 153  表9-1 王儒龙与通俗佛教净土...

    罗国铭

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  • 《金刚经》非相论

    论《金刚经》与《弥陀经》体用之妙》.1986年10月.狮子吼月刊第25卷第10期.页24-24尤西林 1993 《佛学不等于佛教:佛教中国化研究中一个被忽略的哲学方法论问题》.哲学与文化月刊.第20卷...:以中国哲学为例》.1998年6月.国文学报第27期.页37-41古天英 1986《从〈金刚经〉看大乘佛学之反省—“荡相遣执”与“无住生心”之探究》.台北市.1986年10月.狮子吼月刊第25卷第10...

    张汉鸿

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  • 《入中论释》“初品”译注

    参见注1引书,卷一,页6。(注 3) 参见注1 引书,卷一,页 7。43 页二、月称生平略究关于月称的生平事迹,汉文资料全缺,只有西藏史料中还保留了一些。在这仅存的一点资料中,如果再删除那无法作客观研究...逝世。(注 5)上述“月称约生于护法前半生”的说法,出自多罗那他《印度佛教史》,大致可以采信;因为月称在《入中论释》和《四百论释》中,都曾经提到护法。(注 6) 此处所谓“前半生”,以通常人的寿命而言,...

    释如石

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  • 《入中论释》「初品」译注

    ( 参见注6引书,P.4~5)。(注 9) 参见注1引书,页155。(注 10) 参见《佛教史大宝藏论》,页133。45 页从月官获得好评这件史料推测,当时中观宗屈居劣势的可能性较大。3. 月称在世之...版叶码。(注 2) 参见注1引书,卷一,页6。(注 3) 参见注1 引书,卷一,页 7。43 页二、月称生平略究关於月称的生平事迹,汉文资料全缺,只有西藏史料中还保留了一些。在这仅存的一点资料中,如果...

    释如石

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  • 汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心

    5)、昙无竭(6)、道汪(7)、慧观(8)等都是直接剃度为沙弥,此中依止的对象多为庐山慧远。除了童行在当时已形成制度化之外,与庐山僧团在教界的地位与影响有着密切关系。   唐初道宣的《续高僧传》同样保存了一些信息,梁代出家的普旷(9)、隋代的慧颐(10)、陈代的智徽(11)、法喜(12)等也是直接剃度出家入道。值得我们注意的是,晋唐时期的沙门出家多在幼弱,七岁至十五岁之间的较为普遍。严格地说,...

    湛如法师

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  • 部分佛教名词解释

    分别。  (5)慧心,闻菩萨藏,思量观察,知一切法无我、无人,自性空寂。  (6)戒心,受持菩萨清净律仪,身口意业净,不犯诸过,有犯悔除。  (7)回向心,所修善根,回向菩提,不愿诸有;回施众生,不专为己;回求实际,不著名相。  (8)护法心,防护己心,不起烦恼,更修默护、念护、智护、息心护、他护等五种护行。  (9)舍心,不惜身财,所得能舍。  (10)愿心,随时修习种种净愿。   ...

    不详

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  • 中日民间目连故事及目连文化比较

    卷[M].杭州:浙江人民出版社,1996.文中的“花祭”指浴佛节或祈祷丰收节.[6]徐宏图校译.绍兴救母记[M].台北施合郑民俗文化基金会,1994.   [7]川剧传统剧本汇编[M].第10集目连...)一文对此已有详尽考证,此不赘。这本长卷《救母经》是三十年前由日本的宫次男在京都金光寺发现的,于1967年作为佛教美术研究资料发表于日本的《美术研究》期刊第255期。全卷长约6米,上图下文,其图上下...

    郑土有

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