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  • 寻求创造的形上根据——熊十力的创造观浅谈

    进见生命,一息不精进即成死物,故精进终无足也”,“精进者自强不息,……日新而不用其故,精进而无所于止”。[3]P149何谓生?“恒创恒新谓之生”;何谓命?“自本自根之谓命”。[3]P535恒创恒新,日新...

    陈改桃

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  • 全球伦理与禅宗对话

    149—190页,台北:新文丰出版,2003年。  [18]黄伟雄:《佛教伦理与道德普遍律》,收录于《1995年佛学研究论文集——佛教现代化》,第467—478页,高雄:佛光出版社,1996年。  [...

    空门吹雪

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  • 《祖堂集》中“西来意”

    和尚》条:  僧问:如何是祖师西来意?  师曰:问取露柱去!  僧曰:不会。  师曰:我更不会。(第149页)  从这简洁干脆的语言,我们可以体会石头希迁那直截了当的风格。而以禅风峻烈为特点的黄檗希运则...

    方广锠

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  • 晚唐五代福建禅宗与南岳禅宗互动

    原本不是福建人但后来移居建阳。道通原来也不(P149)是福建人,因父亲仕宦于闽南泉州南安,道通随父入闽流寓闽南,后出家为僧。其中志贤和道通前往建阳佛迹岭是投马祖道一禅师参学的,而明觉则是投马祖道一披剃...

    王荣国

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  • 试论宗杲看话禅的禅学背景

    845a,台湾新文丰出版公司影印本。   [5] (正法眼藏)卷三之下,(续藏经)第118册148b-149a,台湾新文丰出版公司影印本。...

    伍先林

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  • 藏传佛教觉囊派的特点

    空,承认胜义有就是涅实有论。觉囊派批判这种空是把 一切有为无为皆空,空无所有的顽空,是无遮断空,世俗空,是真性绝灭论。法身本具一切功德,属智慧 观照之境,非凡情可以测度。(《他空庄严论》149页)  ...

    不详

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  • 《祖堂集》中的“西来意”

    问题,往往表现出拒绝予以回答的姿态。如:卷四《石头和尚》条:   僧问:如何是祖师西来意?   师曰:问取露柱去!   僧曰:不会。   师曰:我更不会。(第149页)   从这简洁干脆的语言...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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  • 《金刚经》研究述评

    25]杨雄.《金刚般若波罗蜜经讲经文》补跋[J)敦煌研究.1987.4.史苇湘:论敦煌艺术的世俗性——兼论“金刚经变”在莫高窟的出现和消失[J).敦煌研究,1985.  [26]己:续藏经(第149册)...

    杜正乾

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  • 论翻译家玄奘对中国佛教发展的贡献

    大乘论释》无性造(T.1598,~.1171.4)  650年 · 《说无垢称经》(T.476,Nj.149)  《瑜伽师地论释》最胜子菩萨等造(T.1580,Nj.1201)及另八部经典...

    [印度] 拉吉尔·夏沃克 著 康冬妮 译

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  • 桃园观音乡甘泉寺之研究

    寺的建筑艺术 119  第二节 甘泉寺的装饰艺术 136  第三节 甘泉寺的教化及功能 140  第陆章 结 论 145  征引书目 149  附 录一 159   附 录二 160  附 录三...

    郭玉承

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