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  • 回鹘文《弥勒会见记》译写年代及相关史事探赜

    字母一样。前元音词中词首的?常写成a（但amranmaq‘爱’，artuq‘多余的’等少数词词首的a又写成?）等”[31]。同时，写本的语言亦具有典型的前古突厥语[32]特点。具体表现为：　　1.向格...肉汤）等突厥（狭义）语词，而乌古斯语、克普恰克语则作b?n、byn（MⅠ.514）。　　“妻子”、“内人”一词，在“哈密本”中写作ki?i。如序章第14叶A面发愿文第1～10行的文字为[35]：　　J(...

    李树辉

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  • 隆印法师在纪念武汉市佛教协会成立五十周年大会上的报告

    1997年本会为贫困灾区捐款3万元。1998年本会组织佛教界为抗洪救灾捐款31万元，组织僧众捐款2.2万元，另外归元寺为抗洪救灾捐款14万元，昌明法师个人率先捐款0.18万元；宝通禅寺捐款0.5万元；...陂捐款0.1万元、0.25万元解决农民吃水问题、1994年为解决国营宝通寺素菜馆职工住房困难资助35万元、1995年为武汉市残疾人基金会捐款2万元、1995年为武汉市宗教界爱心基金会集资14万元、...

    隆 印

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  • 人间佛教对全民教育的影响

    、流通，一直到“普门杂志”、“佛光出版社”30、“佛光大藏经编修委员会”31、“香海文化出版社”32、&...了丰富的文化资产。 　　除此外，自一九六五年创办佛教丛林学院35至今，佛光山培养上千位佛教青年加入弘法的行列，如今散布在全球各地，或投入文化编辑工作，或担任教育弘法，或从事慈善救济工作，一千两百...

    释觉培

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252351445.html

  • 元代中峰明本之禅学思想与禅法略探

    号，显见明本当时不只在地方上身负盛名，甚至开始为朝廷所重视。未几，他因乞食于勾吴[31]　而卸下师子院住持职务。至大二年(1309年)，明本前往仪真，过著船居生活。翌年，明本因大众恳请而回到天目山，但...[35]　　至治三年（1323年）春天某日，明本自叙其出家始末，说是“六旬幻迹”，似乎已有去世之意。至八月十三日，明本手书遗别外护，并作偈颂遗别法嘱故旧。八月十四日早晨，明本起身后，再次作偈辞别大众：...

    释有晃

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  • 从“天台教观”论“代众生忏悔”之思想与实践

    31]　正因一切众生于无量劫以来互为亲眷，并在无明覆盖下，恩怨情缠不断，苦恼丛生，因此，有幸得遇佛法，又知求出离苦海者，理应为自忏悔，也要为他忏悔，使彼此宿怨消除，以免互相障碍解脱[32]。　故，笔者...献中，将专为物类忏悔之仪轨加以组织化者，并不多见[35]，　而自北宋之后，由于对放生、施食等日愈重视，因此在法会仪轨中加入代傍类众生忏悔亦愈普遍[36]，　此应可追溯是受到遵式大师对忏悔法门推广的影响...

    释大拙

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  • 熊十力的体用论的基本结构与平章儒佛

    认知的关系”[30]，“纵贯横摄”为我的用语[31]，林安梧虽未使用“纵贯横摄”一语，但吾人可以据他所做的相关　　页147　　阐释而认为其所阐释的熊十力体用论的思想基本模型为“纵贯横摄”。 林安梧以“...哲学之进于传统哲学， 乃是为了补强传统儒家心性之学之下列两点弱点：[35] (1) “存有之转折及执定的可能”在传统儒学中为较弱的一环，及 (2)“概念之执取之完成”在传统儒学中很少被说明。 林安梧...

    赖贤宗

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  • 晚明〈物不迁论〉的诤辩研究─诸家的意见与空印镇澄的答辩（1）

    不迁，非真如不迁”，但，这种讲法，语意不清。他反问说： “肇公俗物不迁，为此俗物即真故不迁耶？为不即真而不迁耶？(注31) ”。 镇澄认为，假如是“俗物即真而不迁”，这样的讲法可以成立。但...心尚无，多触言以宾无。故得其言，必得其心，因迹以见其本也(注35) 。”意即僧肇之言无他，乃其心意之所现。镇澄又说，德清所判的僧肇“俗物不迁”，难道也非“肇公之心”吗？假如是“肇公之心”，镇澄认为他...

    江灿腾

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  • 当代台湾佛教“出世”性格的分析

    不幸”最多。该比丘尼自白说：在她所看过的十五个剃度的比丘尼中，有七个在剃度时流下了眼泪(注31)。 陈荣捷乃一介书生，其立论恐或有人怀疑当中的公正性。但出生在浙江的印顺法师，却以一个出家人的身份，...显而易见的。 就第(一)点来说，《佛说阿弥陀经》一方面说此娑婆世界是一“五浊恶世”(注35)，二方面又极尽能事地描述西方净土的清净美妙(注36)。另外，《佛说无量寿经》卷下，除了一方面盛赞西方净土的“...

    杨惠南

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  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义（1）

    而为化既邪，止是世间之善法，不能隔凡成圣”，世间“唯佛一道是于正道”，决心从道教归向佛门(注31)，往后便热衷于崇佛事业。北魏明帝正光元年(520)下诏“对论佛道先后”，道士姜斌推断老子生于周定王 ... 及观察，仍然可以证明他已吸收了各种经验。(一)南朝方面：他见过僧祐(445-518A.D.) 的《弘明集》，而该书收录了南朝三教论争的许多重要文献(注35)。(二)北朝方面：对于北魏...

    阮忠仁

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  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义（2）

    广弘明集》，大正52，8/ 144C-145A。(注30)《弘明集》，大正52，8/51A。(注31)法琳，《辩正论》，大正52，8/549C；案：太田悌与内藤龙雄 均怀疑此诏系...3035。(注34)《续高僧传》，大正50，23/628B；《广弘明集》，大正52， 8/136A，144C-146A；谦田茂雄，《前引书》，第 3卷，页433 -446。(注35)《...

    不详

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