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斗底槽”。内外柱高相等，但柱径略有差别。柱身都是圆形直柱，仅上端略有卷杀。檐柱有侧脚及升起。阑额上无普拍枋。 佛光寺平面图 大殿屋面坡度较平缓，举高约1/4.77。正脊及檐口都有升起曲线，屋面筒瓦虽是后代所铺，但鸱尾式样及叠瓦脊仍遵旧制。 柱高与开间的比例略呈方形，斗拱高度约为柱高的1/2。粗壮的柱身、宏大的斗拱再加上深远的出檐，都给人以雄健有力的感觉。 殿内的砖砌佛座和塑造佛像，都是唐代...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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九华山目前有大小寺庙共计99座，分布在九华前山、街区、闵园、天台及青阳朱备后山九子岩景区，其中天台景区有天台寺1座国家级重点寺庙，拜经台、复兴庵、翠峰寺（吊桥）、观音峰等4座省级重点寺庙，以及罗汉墩、大悲院、朝阳庵、吉祥寺等4座普通寺庙；闵园景区有慧居寺1座国家级重点寺庙，潮音精舍、普渡寺、胜蔓精舍、香山茅蓬、莲宗精舍、海慧寺、慈佛精舍、九华莲社、华严海慧寺、永兴茅蓬等10座省级重点寺庙，以及...
不详
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九华山佛教寺庙简介
九华山目前有大小寺庙共计99座，分布在九华前山、街区、闵园、天台及青阳朱备后山九子岩景区，其中天台景区有天台寺1座国家级重点寺庙，拜经台、复兴庵、翠峰寺（吊桥）、观音峰等4座省级重点寺庙，以及罗汉墩、大悲院、朝阳庵、吉祥寺等4座普通寺庙；闵园景区有慧居寺1座国家级重点寺庙，潮音精舍、普渡寺、胜蔓精舍、香山茅蓬、莲宗精舍、海慧寺、慈佛精舍、九华莲社、华严海慧寺、永兴...
不详
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“风马”含义有两种：（1）气数，运气，特指五行；（2）风马幡，屋顶山顶等高处象征运气的幡。
...信仰做了调整，使汉地五方神动物融进了藏族神灵的特征，改变或调整了其原有的阴阳属性，如表龙；此外，还以完全的藏族信仰动物取代汉族动物，如以白牦牛作为东方神。
藏式风马图案有两种寓意。（1）从面的角度...
不详
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“三教合流”与宋元时期的治国之道 1、 由分裂走向统一的历史趋势 宋元之际，中原王朝开始走下破路，周边民族发展壮大，出现了以地方经济为基础，以军力为后盾，以民族主义为特色的多民族政权并存的...四海一家。 2，儒、佛、道三教的斗争与交融 （1） 儒、佛之争：思想界——从唐代韩愈反佛——宋初辟佛到程、朱理学融佛；政治界——从唐武宗灭佛——宋徽宗尊道——宋孝宗礼佛尊儒——宋理宗尊儒重道；辽...
不详
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儒、释、道三教造像，分为 13 组，有千躯之众。另有碑记 1 通，题记 1 则。 石门山造像分圣府洞、皮家岩两段。皮家岩造像因损坏严重，面容不辨， 仅“淳年间造”的字迹尚存于壁上。圣府洞造像有...
不详
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念佛四德 唐朝帝都长安弘法寺之智荣禅师，崇仰大师高德，乃于大师法像铭文赞言： 善导阿弥陀佛化身 称佛六字 1即叹佛 2即忏悔 3即发愿回向 4一切善根庄严净土 1但称佛名，即是对阿弥陀佛最高无上之赞叹，天亲菩萨《往生论》言：「称念佛名即是赞叹门」。 2 名号具德，一念能除八十亿劫生死大罪，一念既尔，何况常念，即是常忏悔人；大师《般舟赞》言：「念念称名常忏悔」以明但念佛名自有忏悔功能。 ...
不详
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作者是」1，认为现世的命运都是过去自己所造业力的招感，来生的命运是现世行为的果报。 唯识学对命运的产生有深刻的见解，如玄奘大师所造的《八识规矩颂》言：「引满能招业力牵」2，就是对业力招感命运的说明。...塑造人生、改造命运，在人生的道路上奋发向上，开创美好的生活，实现自我的人生价值，这才是正确的命运观。 注释： 1见《三教平心论》（卷1）T52，p0785c 2见《八识规矩补注》（卷1）T45，p...
能干
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大华严经略策》1卷、《新译华严经七处九会颂释章》1卷、《华严经入法界品十八问答》1卷、《三圣圆融观门》1卷、《华严法界玄镜》2卷、《五蕴观》1卷、《华严心要法门》1卷、《华严经纲要》3卷等。已佚的有《十二因缘观》1卷等。另外尚有《法华经》、《楞伽经》、《中观论》等疏钞，今已不存。
二、澄观的佛学思想
澄观佛学思想的特点是祖述师说，中兴《华严》。华严宗的实际创始人是唐代法藏，他因武则天...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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小乘戒、大乘行，从乡村做起。依据这两个心愿，订定两个办法： 一、永远在台湾办“佛教英文学院” 1、感想：今后的佛教是世界性的。 2、地点：台湾生活易、交通便，佛教有基础。 3、办法：暂招生四十名。年龄在二十岁以上，五十岁以内。中国文学须有大学或高中毕业程度。佛学须在其他佛学院曾攻读者。修学期间定为十年。 二、永远在家乡做起 1、感想：戒律与佛化是今后的主张。有戒律，僧人才有僧格，佛教不会...
慈航
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