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的研究，《坛语》算是比较被忽略的一件资料，即使它被公认为是神会传禅开法之「最完整」记录。 现今研究《坛语》的报告中，除胡适外，属印顺的《中国禅宗史》与柳田圣山的《初期禅宗史书研究》最多。[注1] ...惠能的情感 1、神会对惠能之教导之肯定。 从敦煌本《大乘顿教颂并序》记述云：「我荷泽和上……游方访道，所遇诸山大德，问以涅盘本寂之义，皆久而不对，心甚异之；因诣岭南，复遇曹溪尊者，作礼未讫，已...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
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也，二、骨法用笔是也，三、应物象形是也，四、随类赋彩是也，五、经营位置是也，六、传模移写是也。”[1]提出了绘画所必须具备之六种要素，亦即告诉画家们在作画时所必须用心与注意之六条法则。其中之“经营位置...好多作品十分相似或完全一致的另一个原因。 四、从大量洞窟壁画中所反映出的壁画绘制与画稿。 从洞窟壁画中看画样画稿，是考察敦煌画稿基本内容的另一途径。主要表现为以下几个方面： 1、直接表现为白描...
沙武田
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敦煌写真邈真画稿研究——兼论敦煌画之写真肖像艺术 沙武田 作者提供（原刊《敦煌学辑刊》2006年第1期，第20-26页） 中国史研究网络资源导航 文章搜索 学科简介研究成员成果一览唐史...。[1]该高僧坐禅像正好与唐人之同类写真画像要素特征一样，也为我们认识写真像艺术提供了基本参照依据与要素要求，概言之即写实、传神二性也。 在姜先生研究的基础上，笔者进一步考察认为该白画即为一高僧写真像...
沙武田
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佛教是文化，而今天还有不少人的认识水平和当年李银桥的一样。（《佛教文化》1999年第1期） 毛泽东、范文澜、钱学森可以说是二十世纪中后叶，为我国广大民众所崇敬的具有代表性的人物，他们认为“宗教是文化...社会意识形态来说，它既是一种特定形态的信仰，又是一种文化形态。（“在全国政协宗教委员会报告会上的讲话”，见《法音》1992年第1期第4页） 这段话非常重要，是赵朴老为了避免人们对“宗教是文化”产生误解...
不详
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在他传世的十篇作品中，即有三篇提及道安，首先在大品经序云： “亡师安和上，凿荒涂以开辙，摽玄指于性空。落乖踪而直达，殆不以谬文为阂也，亹亹之功，思过其半，迈之远矣。”[注1] 又同文再云： “...所以能学得成佛，这个保证的基础又当立基于何处？ (1)从性质上立论： 从性质上而言大般泥洹经与大般涅槃经中常将佛性、如来、如来性法等互换使用，大般涅槃经中甚至详细的指出： 页87 “佛性即是...
涂艳秋
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写上1的就是慈悲十分具足，智慧也十分具足。 我们学校教育，如果都只强调知识而忘掉爱心与人格的培养，就会形成像底下第4这一点，就是说我们的知识已经到圆满十分的情况，但是我们慈悲与人格的培养一直往下沉沦的...造成那么大的伤害，使得我们的社会充满著恐惧，在这图表上我就说1是大于2，2是大于3，3是大于4。换言之，我们的教育在培养小孩子的过程中，最理想的是够智慧开发，慈悲充分发展，做一个很完美的人格者，同时又...
郑振惶
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，下午四众弟子座谈会缅怀师尊，发言踊跃。
新加坡居士刘庚宇等捐资，从缅甸请回高3.87米，宽2.6米，重1万1千公斤的释迦牟尼玉佛坐像，供奉于大雄宝殿。释迦牟尼佛像来自缅甸，纯玉雕成，这尊玉佛...
不详
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理论结构中进一步融摄。另外，晚明居土佛教的兴起更是儒、释、道会通的具体表现形态。 由于种种原因，晚明大批士大夫纷纷逃禅、悦禅。[1]如何回应晚明思想大融合之趋势？如何面对那些既有着深厚儒家学养又向往...------------------ [1] 圣严法师列举了晚明居士佛教兴起的两个原因：其一，宋明儒家的抬头给了佛教的大刺激，所以有云栖袾宏、紫柏真可、憨山德清、藕益智旭等杰出僧人出现，使士大夫阶级...
夏清瑕
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交如母子相忆，彼专重自力，不仗佛力者，由不知此义故也。” ［1］
（一）净土的意涵及地位 在未论证净土的存在及凸显净土在普萨道上的地位之前，让我们先了解一下《智论》对“净土”的定义： “净土...去处也不一样，同时于法门选择上也有异，但最后一站都要归入佛道。
注释： ［1］《印光大师文钞》第44页，佛陀教育基金会印。 ［2］《大正藏》第25卷，第708页中。 ［3］藤田宏达《原始...
释法向
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可以知道，实际上，本体只存在于人类的语言之中，说到底它是一种“逻辑的幻相”。这一用词取自于康德，康德在“先验辩证论”之导言第1小节中说道：“逻辑的幻相（误推的幻相）在于对理性形式的单纯模仿，它只是产生于... 2003／1／19－23
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释青平
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