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註：衍生命題也可以如下成立：1＊無常應是存有的部分，因為與無常為一故。 （同意）a＊色蘊應是無常的部分，因為與色蘊為一故。 （同意）b＊物質應是色蘊的同義字，因...63736; （為什麼？）1感受應是存有，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12064738424.html
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守方：為什麼？
攻方：白法螺的顏色，應是紅色，因為是顏色故。周遍已許！（提出根本破式）
守方：因不成。
1攻方：白法螺的顏色，應是顏色，因為是白色故。（給出立式）
守方：因不成。
攻方：...守方：前因不成。
1攻方：白法螺的顏色，應是顏色，因為是白色故。（立式）
守方：因不成。
攻方：白法螺的顏色，應是白色，因為與白法螺的顏色是一故。
守方：同意。
攻方：白法螺的顏色，應是顏色，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065838436.html
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--------- 【论文目次】 第一章绪论1 第一节研究动机与目的1 一、研究动机1 二、研究目的8 第二节前人注疏及研究回顾9 第三节 研究方法与结构程序14 一、研究方法14 ... -------------------------------------------------------------------------------- 一、参考数据表 表1．1 ：《...
唐秀英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001861985.html
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佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404874758.html
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。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。循此三十七法而修，即可次第趋于菩提，故称为菩提分法。三十七道品可分七科如下：
(一)四念处，又作四念住。(1)身念处，即观此色身皆是不净。...1、身体健康；2、身体净秽；身体美丑。殊不知是否健康涉及杀生业报，净秽依赖心灵之清净，美丑取决福报的多寡。祖师大德提倡戒杀放生，则感应身体健康；勤于持戒修行，则身无污秽；福慧双修，则法相庄严。二、...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10074877806.html
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形成一种哲学基础的。[1]然而，即使在这个时期之前，中国也已经存在着潜在的密宗成份，尽管直到八世纪，密宗才正式传人。本文旨在研究他们之前，考察一下他们的事迹暗昧不清的先行者们的作用是有益处的。先行者们...仅有的大师，其传见于赞宁
摘自(唐代密宗)上海远东出版社1996年版
注释：
[1]参见B．巴托恰梨耶(佛教密宗)，页32—42。 (B．Bhattacharyya，Buddhist ...
周一良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062484585.html
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邯郸市马头镇出土的一批石造像
作者：钟维
【关键词】邯郸马头镇；石造像；唐代；宋代
【摘要】2007年10月底，邯郸市马头电风扇厂出土一批石雕佛像，其中除1件佛头像为...建筑构件、瓷片、玻璃等废弃物，未见其它遗迹或遗物。
这次共发现石造像残件10件，分别编号为2007HM∶1～10。其中除1件佛头像（HM∶1）为白石外，其它均为红砂石，均破坏较严重。现分别介绍如下...
钟维
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15275895048.html
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1941年，各寺庙接受布施20275元(白洋)，1947年减少到553元。据1936年统计，五台山接受布施在5千元以上的寺庙有：龙泉寺(8万元)、塔院寺(1．7元)、菩萨顶(1．5万元)、慈福寺(1．1万元)、镇海寺(1万元)、普化寺(1万元)、显通寺(0．85万元)，普寿寺(O．7万元)、碧山寺(7万元)、殊象寺(O．53万元)、集福寺(0．5万元)、南山寺(0．5万元)，仅此．12处寺庙所得的布施达...
辛补堂 郑福林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22472866606.html
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东北三大名山之一的医巫闾山后尾的主峰，最高处海拔为715．4米，是阜新地区第二高山，堪称“辽西小华山”（1）（2）。 2、自然景观（1）（2） 海棠山的土壤为山地棕色森林土，土层较厚，部分地方有陡峭的裸岩，地貌成深山峡谷，怪石林立，气候属于北温大陆性半干旱型季风气候，春温夏热，秋爽冬寒。年均降水量为541．6毫米，平均气温7．1℃；光照充足，夏季日照15小时，无霜期153天。．生长的植物丰富，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570567167.html
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茧丝,无不辨晰,真能发先儒之所未发。”[1]1的确,明初朱学处于独尊地位,明中叶阳明心学崛起并“显学”化,明中晚期气学思潮兴起。但又以阳明心学影响最大,“有明之学,至白沙始入精微,……至阳明而后大。”[1]78 而明中叶朱子学在心学的冲击下,仍然“笃信程朱,不迁异说”[2]7222,坚持程朱立场,捍卫朱子学,他们一方面对王学提出了激烈的批判;另一方面对朱学进行了一定程度的修正。这些理论探讨使当时的...
陈代湘
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093347.html