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闽。另外，《雍正浙江通志》陵墓篇记载有吴越国五世国王第1世武肃王墓、第2世文穆王墓、第3世忠献王墓、第4世忠逊王墓、第5世忠懿王妃孙氏墓，独缺第5世忠懿王钱俶墓，全国的资料也查不到其墓地。 钱俶第...978年生）。临安吴越国王陵管理处《千年王陵》第24页，据家谱钱俶九子排列顺序：子1惟治（钱俶养子）（949-1014）、2惟浚（955-991）、3惟溍（约959年生）、4惟演(962—1034)、5...
不详
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通道 （1） 一般情况 在前面分析的基础上，我们认为，前理解有三重含义，一是前在的理解，即主体心灵的能动性、判断力、理解力；二是语言、传统、历史；三是由主体依据当下情况选取出来的当下判断的前提。...在形式中得到什么，因而不被对象所迷惑、束缚。同样的，主体也有情感期待，但这种期待却是清净的，主体不会随着情感的升起而迷失了自我。 （1） 审美预期 在艺术前理解中，如果说存在着情感预期或意义预期，...
潘越
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派，有十八部或二十部之说，实际上，到后来支末的分化，可能还不只这个数量。现在，依印顺法师的四阶段分法，表列於后︰ 表3-1：部派三阶段分化略表 图3-1：部派分化分佈略图 西元前后，大乘...
庄春江
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主角，这是有意还是无意？是必然还是偶然？ 一方是：“当今最伟大的佛教哲学权威”(1)；那边厢：“在精神王国中，我们的世纪是海德格尔的世纪”(2)。一个是：在无阻隔无粘滞的“自然”之中陶然游戏的生存之...仆仆风尘中校定了它的方向？ 注释: (1)《禅学随笔·编者前言》，香港国泰出版社，1988年。 (2)《海德格尔》，中译本，三联书店，1987年，7页 (3)海德格尔对佛道可谓莫逆于心。参阅张世英《...
李林
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字の下端と右側 字の下端 字の下端 e ai o au 字の左肩 字の上端 字の左肩と上端 字の上端 字の左肩と右側 字の右側 字の左肩と上端と右側 字の右側 1 2...中印文化交流自从公元前1世纪初,佛教通过西域开始传入中国之后，中国同印度、西域之间的交通日益发展，东来西去的僧人日益增多。从东汉至隋唐时期(25～907),东来的僧人72人,就国籍讲,后汉三国时以安息...
不详
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普世帝王，而其原型就是印度孔雀王朝 (Maurya) 的阿育王 (Aśoka阿輸迦王、無憂王)[1]。也因此，“轉輪王”模範極為吸引印度、西藏及遠東的君王。[2]
之後，...蒙古文第13偈這段談及忽必烈押頭韻詩歌：[81]
1 Ut‘ayiyin horč‘in mergen neret‘u yêke q·an bolju
...
不详
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，光照云表，宝铎含风，响出天外。歌咏赞叹，实是神功。自云年一百五十岁，历涉诸国，靡不周遍，而此寺精丽，阎浮所无也，极物境界亦未有此。口唱南无，合掌连日。[1]
此处讲到永宁寺的壮丽，以来自外国的...教授。中国人民大学佛教与宗教学理论研究所兼职研究员。主要研究领域为佛教)
[1] 《大正藏》，卷51，1000页中。
[2] 《大正藏》，卷51，1004页上。
[3] &ldquo...
董群
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虚在院董会上再次提出改革办法：1、选拔一些优秀生留校，设研究部让他们继续深造。2、新生不再招收居士，以集中全力培养住持佛教的僧才。3、学僧管理教育模仿十方丛林规制，注重律仪，严格训练，使他们在学习期间...中，他提出：1、佛教教育的出发点是“哀正法灭，立西域学宗旨”；“悲众生苦，立为人学宗旨”。其前者有清醒地看到当时佛教危机的合理性，也有独尊法相同的片面性...
邓子美
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房山石经初分过目记
林元白一 石经镐造略史
房山石刻大藏经，是我国佛教文化史上很宝贵的遗产。近代中外学者在这方面已经作了不少研究的工作[附注1]，然而由于大多数石经长期地锢藏在石洞里没有得到...刻经的狂热。 在“大般若经”的功德主中刻经最多的在刘济以前是上谷郡修政府折冲何元辿（刻108条）和河间郡太守卢晖夫人（刻100条）。其题记如下: 1、“上谷郡修政府折冲何元辿为大夫及合家平安敬造石经...
林元白
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岳阳楼图》所画的楼阁建筑。建筑立面由屋顶、斗拱、柱子、阶基等部分组成。阶基的高度一般定为五材高，大约为0.8～1.5米范围。建筑中的柱高与总高（除阶基以外）之比，在1:2至1:2.7的范围内。屋顶和斗拱...
不详
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