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禅要录》。李穑《西天提纳薄陀尊者浮图铭并序》称：“师之偈颂甚多，别有《录》。”[1]此《录》即当是指《指空和尚禅要录》。闵渍《佛祖传心西天宗派旨要序》：“今于指空和尚堂下，得见和尚《禅要录》”，“宗室...等点校《古尊宿语录》卷1，北京：中华书局，1994年，第3页。 ⑩忽滑谷快天《韩国禅教史》，第217页。 ⑩延寿《宗镜录》卷25， 《大正藏》第48册，第560页中。 ⑩道原《景德传灯录》卷...
段玉明
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的巴黎国立图书馆藏伯希和档案第4646号汉文写本将双方的问答分成了两组。通过对这些问题的梳理，可以看出摩诃衍的主张大致集中在以下几个方面：1、成佛的第一步在于看心、除妄念，他认为“一切众生缘无量劫以来...西藏民族学院学报》1983年第1、2期 [⑨] 土观·罗桑却季尼玛着 刘立千译《土观宗派源流》，西藏人民出版社1984年11月版，第222页 [⑩] 阿芒·贡确坚赞：《萨迦、宁玛、噶举诸宗派见地之...
朱丽霞
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五蕴皆空——观自在菩萨……照见五蕴皆空 二、菩萨宣示的五蕴皆空——分二 1、色空本自无碍——舍利子……亦复如是 2、色空皆一真绝待——舍利子……以无所得故 三、菩萨宣示般若无上殊胜——分三 1...
明真法师
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某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线。”[1]毛泽东等人把世界观与政治分开、宗教信仰与政治分离，突破了马克思主义经典理论的某些判断，超越与发展了马克思主义的宗教双重作用说，是对...帮助，在修改本文的过程中，又得到了中央有关部门一些领导同志的关怀和指导，谨此表示衷心感谢。
注释： [1] 《毛泽东选集》第2卷，人民出版社，1991年，第707页。 [2] [7][11][...
方立天
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，故对大乘涅槃系之发展与小月支王之关系不作进一步论述。
一般学者都将期大乘崛起的时间定于西元第一世纪的中期，即西元五十年左右[1]。在历史上，这段时间巧好落在贵霜王朝第一代王邱就却、卡德费些斯...-------------------------------------------------------------------
22. 见西晋安法钦译，《阿育王经》卷1，T.2042，...
古正美
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与苦痛——更是如此，而这似乎与下一段章节有关，也就是《玛窦福音》里的真福八端。 耶酥登山宝训：真福八端（玛窦福音五：1-10） 耶酥一见群众，就上了山，坐下：他的门徒上他跟前来，他遂开口教训他们说...的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。（玛窦福音五：1-10） 当我读到这段（真福八端）时，第一个想到的就是，这...
杰仁波切
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福音九：1-6） 耶稣召集了那十二人来，赐给他们制伏一切摩鬼、并治疗疾病的能力和权柄，派遣他们去宣讲天主的国，并治好病人，向他们说：“你们在路上什么也不要带；也不要带棍杖，也不要带口袋，也不要带食物...（路加福音九：1-6） 我想这一段所指的，是一种普遍存在所有宗教当中相当重要的精神典范。也就是说，一位经由多年实修而具备某种心灵了悟程度的人，不该就此满足现状。这位修行者反而应该出去向其他人说明沟通...
杰仁波切
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印刷。木雕版付梓的有《声韵注疏》1部，医药论著1 部、历算论著4部，共6部。（《隆多大师全集》木刻版，第25部，58—59页）此 外，还有工巧明方面的著作《学者养意 论》、噶尔舞论著《目、意、耳喜宴》...
不详
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人类世界的交往中介，以自心直证自心，证悟自心，从而凸现了人的主体性立场。同时，佛教讲求的“此心即无心之心”[1]，就是以此心作为本来的真心，无心之心，以此来说明外在的&ldquo...责任的大国，能够继承协和万邦、文化天下的文化传统，从“心”开始，自觉地融人世界文化共同体，相互依存，共生共享。
人同此心，心同此理；功德本体，公共逻辑。
[1] 《传...
李向平
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Hick）也和孔汉思与史威德勒一样，忧心世界往毁灭的道路走去，其中一个根源正在各宗教的“绝对主义”（Absolutism）。他指出就基督宗教来看，大致有三种不同的思路： (1)、排他主义（...出支配我们行为的具体标准，通贯古今中外我们可以找到四个宽松的指令： “(1)对于非暴力的文化与尊敬生命的承诺（commitment to a culture of nonviolence and ...
刘述先
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