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院学报 1992.1-2 试析六度十八分大意。 见闽南佛学院学报 1992.1-2 从论胜义谛。 见闽南佛学院学报1993.1-2.1994.1-2。 概要。 圆真。 见台州佛教合刊 1993.1-2 为主 释惠敏著。 东初出版社 二； 100卷。 弥勒菩萨造。 玄奘译。 见大正新修大藏经30卷 1卷。 最胜子等造 玄奘译 见大正新修大藏经30卷 16卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00151643049.html
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形成了自己的寺院藏书特色、体系。与古代大理私人藏书和书院藏书共同形成了大理古代图书事业的主体。 1大理古代寺院藏书文化形成和发展的社会原因 11汉文化的传播及吸收 大理古代自南诏始就推崇儒学...汉文佛籍的进入和大理佛教经籍藏书体系的形成和发展奠定了文化基础。 12佛教寺院的兴建 南诏后期由于积极推崇佛教，大量的汉文经籍得到了传播，僧侣成为了南诏上层的组成部分，寺院遍于南中“家知户到，皆...
何俊伟
|佛学论文|因明|五明|
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各种知识与日后做官的关系；孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一章里，孔子和他的学生们各述其志向，反映出孔子政治思想上的倾向。
【原文】 11·1 子曰：“先进(1)于礼乐，野人(2)也；后进(3)于礼乐，君子(4)也。如用之，则吾从先进。”
【注释】 (1)先进：指先学习礼乐而后再做官的人。 (2)野人：朴素粗鲁的人或指乡野平民。 (3)后进：先做官后学习礼乐的人。 ...
佚名
|论语|
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1908年开始即已由缪勒刊布了第一、十六、十七等品中的部分内容（注：缪勒(F.W.K.Müller)《回鹘文献汇编(Uigurica)》第1卷。）。1971年，罗伯恩和舒尔茨联合出版特肯整理的《金光明最... den Legenden im uigurischen Goldglanz-sutra)》，载《突厥学报(TUBA)》第1卷，1977年，第149～156页以及对此文的补正（载《突厥学报》...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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汝當為諸年少比丘說以教彼。（T1,562a） 此處釋尊將教法依次歸類為1.五盛陰（五取蘊)2.六內處3.六外處，接下去的經文提出4.六識身5.六更樂身（六觸身)6.六覺身（六受身)7.六想身8.六...名與色。云何二滅法？謂無明、有愛。云何二證法？謂明與解脫。（T1,57b） 此經由「一成法、一修法、一覺法、一滅法、一證法」一直增至「十成法、十修法、十覺法、十滅法、十證法」。同樣，在《長阿含經》卷...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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（注：缪勒(F.W.K.Müller)《回鹘文献汇编(Uigurica)》第1卷。）。1971年，罗伯恩和舒尔茨联合出版特肯整理的《金光明最胜王经》第九、十品的集注本（注：特肯(S.Tekin)《...)》，载《突厥学报(TUBA)》第1卷，1977年，第149～156页以及对此文的补正（载《突厥学报》第2卷，1978年，第168～169页）。），系胜光法师由《忏悔灭罪传》（参见敦煌写本P.2099...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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/the Chinese version of Buddhist Scripture/compare/statistics 【参考文献】 [1] 桂诗春.宁春岩.语言学方法论[M].北京：外语教学...例、“然”使用了10例、“燃”使用了1例、“烧”使用了73例。可以看出：秦汉时期表示燃烧义主要用“焚”(162)，这种态势仍然保持在魏晋南北朝文中。（注：依据《全上古三代秦汉三国六朝文》（清，严可...
陈秀兰
|佛学论文|因明|五明|
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般若经第二分》和《大般涅盘经》为主 总目次 授权书、审定书 志谢 论文提要 目次 表录x 略语x 第一章 绪论 本章目次1 第一节 前言2 第二节 释题3 第三节 研究范围5 ...24 三 相关于《大般涅盘经》第一义空或涅盘的研究-24 (一) 在古德的注释方面25 1 依经文脉络解析者- 25 2 依“涅盘”为主题来总摄《大般涅盘经》的纲要者26 (二) 近代在此...
曾惠田井
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21252063709.html
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汝当为诸年少比丘说以教彼。（T1,562a）
此处释尊将教法依次归类为1.五盛阴（五取蕴)2.六内处3.六外处，接下去的经文提出4.六识身5.六更乐身（六触身)6.六觉身（六受身)7.六想身8....觉法？谓名与色。云何二灭法？谓无明、有爱。云何二证法？谓明与解脱。（T1,57b）
此经由「一成法、一修法、一觉法、一灭法、一证法」一直增至「十成法、十修法、十觉法、十灭法、十证法」。同样，在《...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347806.html
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佛教思想与中国固有思想相对立、相融合的时代序幕的重要时期。」[1]在帝王及世家大族的推崇之下，佛教迅速发展，盛况空前，几乎成了当时的国教。慧远，是在东晋的一代高僧，当时的佛教已经发展成一股很大的社会... 清?彭希涑辑《净土圣贤录》《卍续藏》135册 36. 清?彭际清编《居士传》《卍续藏》149册 江苏广陵古籍刻印社1991.05 1版1刷 据清光绪戊寅年钱塘许氏刊本影印 二、传统文献 ...
曾惠苑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130249750.html