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  • 佛教在社会生活中作用

    世纪。大概在释迦牟尼去世以后100多年的时候,佛教内部产生了对释迦牟尼所说理论的一些分歧,于是就开始分裂了。根据史书的记载,大概先后成立了20个部派,这个时期大概在公元前3世纪到前1世纪左右,我们就...的统计,中国现有的佛教的喇嘛、尼姑大概有12万人,活佛有1700人,寺院有3000多座;巴利语系佛教的比丘和长远有将近1万人,寺院有1600多座。现在大陆地区的佛教信徒究竟有多少呢?这个是很难统计的。...

    不详

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  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

    巨擘和僧团领袖。他被称为“宋代以来最重要的法师”(The most important buddhist monk since the Sung Dynasty)、1“佛学研究派”的领导人、2人间佛教的...、“忿怒”等三大“痼疾”,21摘述于下:  (1)心余力绌之天慢:密教以修天色身为唯一要行,此乃念佛三昧之遗意。“观身实相,观佛亦然”,观己身、天身(即佛之示现)之实性,此自胜义空观而来。此二观,初或...

    黄文树

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  • 藏传佛教与活佛

    较大的寺院都有规定学制。各派各寺的规定不完全相同。如格鲁派哲蚌寺郭莽札仓规定:因明五年,般若四年,中观两年,俱舍四年,戒律一年,必须循序而进。戒律学完之后统称噶仁巴(经学士),其出路有三:1、少数申请...。我们主要介绍是第二类。 严格意义上的宁玛派是11世纪时“大素尔”索尔波且?释迦迥乃(1002--1O62)、“小素尔”索尔穷?喜饶扎巴(1014-1074)、卓浦巴(本名释迦僧格,1074一...

    不详

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  • 通过梵、藏文与奘译汉文对比辨析

    故,四离色自性故,五离于真义异计度故。离此五相,应知是名无分别智。[1]  相应藏文为:  de la rnam pa lngas rnam par spangs pa ni | rnam par ...--------------------  [1]玄奘译《摄大乘论本》卷下增上慧学分第九,大正藏三十一册。  [2]见西南民族大学印刷版《丹珠尔》177轶:theg pa chen po bsdus ...

    周贵华

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  • 苏轼诗禅合一论对惠洪“文字禅”的影响

    其来有自,源自唐代诗僧的努力是其远因[1];宋代禅门文字走向是其近因;此外,诗禅交涉,成就最深最大者,应为北宋苏轼所产生的影响。依周裕锴《文字禅与宋代诗学》的分析,宋代“文字禅”包含四大意涵:一为读诵...于惠洪著作中,足见苏轼对于惠洪的影响之深远。以下分从四方面来看苏轼与惠洪的关系。   1、 惠洪溯迹游览的经历   惠洪与苏轼相差三十五岁,从两人生平与游经历来看,未见两...

    萧丽华 吴静宜

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  • 佛教与贵州

    史缺记载,难以卒考。万历之后,禅宗临济、曹洞二宗并传黔中,然仅临济独盛,卓然冠映黔中;曹洞子孙惟不绝如缕。故贵州佛教所谓禅宗独盛,实际上是指临济禅宗一枝独秀。[1]据《黔南会灯录》、《锦江禅灯》等史籍...中产生了良好的影响,促进了佛教在贵州的广泛传播,而且对于化行边表、开发贵州、启迪人文,亦作出了杰出贡献。  1、创建寺院,为学子提供读书讲学场地  元明以来,贵州初辟,多未设学,至明季贵州学校教育亦...

    王路平

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  • 西域佛教与江南佛教

    ,也有净土信仰。其中为广大信徒所接受,影响比较大的主要有以下几个方面:  (1)关于因果报应的学说  因果报应轮回的学说,并不是佛教所独有,印度婆罗门教和耆那教等,都曾采用这种理论作为他们的根本教义...除了通过翻译佛教经典、传播佛教思想外,还采用各种各样吸引信众的方法。其中主要有:  (1)用种种神异的手段宣扬佛教  在佛教传入中国以前的秦汉时期,社会上就流行着各种宗教迷信和方术。江南地区亦不例外,...

    不详

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  • 唐人国忌行香述略

    文。对佛教斋会仪轨的探讨,应追溯到佛教的发源地印度。初唐义净的《南海寄归内法传·受斋轨则》卷一记载了当时的三种受斋仪轨,湛如先生将其归纳为:  1, 礼拜请僧,告曰斋时。  2, 僧徒器座,量准时宜。或可...大师忌日举行的斋会:  1, 十九日,为充二十四日天台大师忌日设斋,以绢四匹、绫三匹送于寺。  2, 二十四日,当头设斋。众僧六十余人。由幻群法师作斋难久食仪式。  3, 众僧入堂里,次第列坐。有人...

    梁子

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  • 佛教与人生宇宙

    》所讲“唯识所现影像”。  既一乘佛法专指唯识,那么唯识一词,怎样如实理解呢?当知唯识一名的正确解释,略有如下三种:  1根据《解深密经》“诸识所缘,唯识所现”,识所缘境属识相分,能认识相分的能力即...的强度,必须狠抓“信、愿、行”三字来进行。  《华严经》云:“信为道源功德母,长养一切诸善根。”《大智度论》云:“佛法大海,信为能入。”六位心所中,善十一法“信”字居首。信有三义:1信有实;2信...

    唐仲容

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  • 试论玄奘学说在近代中国的复兴

    居士、学者独立撰写著作和学术论文。   (1)建立研学机构,培养弘传人才   近代弘传玄奘学说的奠基人是杨仁山居士,他除了广搜亡佚法相典籍,从日本找回大量法相唯识的注疏,在金陵刻经处刻印流通外,还... (1)从日本找回久已失传的法相唯识注疏   宋元以来,由于唐武宗灭佛及五代战乱,有关法相唯识的注疏散失殆尽,以致人们无法对之进行研究。1878年,南京金陵刻经处的杨仁山,随曾纪泽出使英、法,一个...

    高振农

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