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武一宗”灭佛还厉害。佛教为了应对，外倡“三教合一”，内提“诸宗圆融”。由此带来唯识家所谓“笼统”之弊，可惜他们很少溯根寻源，也是“笼统”地推到“中国人之思想”上[1]。此情反映至清末天台宗内部，遂使其...后历经浩劫，80年代获恢复。 50年代中，释白圣联络一批名僧在台湾借助“中国佛教会”的权威，在全岛推行宝华山传戒仪范（但戒期一般缩为14天）获成功。并对传戒作了以下改革：1、戒子头上烫的香疤由12个...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
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辞汇与思想，例如大乘、小乘、三乘、法身、他土他方佛、三耶三佛、如来（音译怛萨阿竭）、六度无极 [1]（六波罗蜜）、“空”思想、大慈大悲、无上正真道、佛像、造像功德、造寺之福、经典书写功德、女人成佛等，...的念佛思想上，两者都在菩萨修道之初发菩提心时，就以觉悟的境界为终极目标，这就是初期大乘佛教的特色。 【译注】 [1]“六度无极”即六波罗蜜。“波罗蜜”旧译作“度”，因菩萨六度的行法无穷无极，故又称...
水野弘元 著
|佛学论文|因明|五明|
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再完善： 1、《金刚般若波罗密多经》名称何意： 不是众人解释的：能断一切法，能破一切烦恼，能成就般若大智慧，脱离苦海而登彼岸成就的经典。那是依文解字望文生意，一看对名称解释，就知道对此经内容的把握...五般若成就：1）：实相2）：境界3）：文字4）：方便5）：眷属。为什么加一最高呢？佛经中讲发无上正等觉心者，这可不是菩提初发心，而是得到了无上正等正觉以后，也就是成就五般若后，怎么办、怎么保持，并怎样...
不详
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与某些大乘经典间的关系(1)。在诠释上述各品结颂的颂义时，若未溯源自相关圣言量的出处，掌握其确切的意涵，往往会错解了颂义。Lindtner此一说法不啻对於学界既有理解的直接挑战，顺著Lindtner所...Lindtner之说为提醒，跳脱对於龙树哲学思想趋於僵化的理解模式，找寻出有别於既定看法乃至回异於Lindtner观点的其他理解的可能。 ［注释］ (1)见Christian Lindtner,"...
觉冠
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论文想探讨之处。关键词：义学 论师 法师 高僧传一 、前言佛教自东传中国後，从六朝至唐宋阶段，可以说是发展最兴盛的阶段，不仅发展迅速，而且人才辈出，光芒几乎要掩盖儒道二家之学(1)，同时佛教也由印度佛学...［诠释］(1)道谦，《大慧普觉禅师宗门武库》第九十一则就：“王荆公一日问张文定公曰：‘孔子去世百年生孟子，亚圣后绝无人，何也？’文定公曰：‘岂无人？亦有过孔、孟者。’公曰：‘谁？’文定公曰：‘江西...
蓝日昌
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浅谈魏晋书法的文化生态（二） ――儒道佛玄思想对二王书法的风格影响 高伟 法国十九世纪的批评家丹纳认为：“要了解一件艺术品，一个艺术家，必须正确设想它们所属的时代的精神和风格概况。”[1]“要...各种因素的影响，才使汉魏六朝的书法美学思想达到自觉和成熟的高度。 参考文献： [1]丹纳：《艺术哲学》（傅雷译），安徽文艺出版社，1998年，第46页。 [2]丹纳：《艺术哲学》（傅雷译），安徽...
高伟
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北宋时期两浙的弥陀信仰黄启江故宫学术季刊（fall 1996年出版）页1-38
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【内容提要】本文分六部分，引言首揭弥陀信仰之重要性及本文要旨。指出弥陀信仰入宋之后形成佛教之主流信仰，系因两浙地区僧俗集体合作努力，从理论、实践...
黄启江
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结果，是一切邪恶和痛苦 (1) 的三个强而有力的根源之一。 「瞋恨」（dosa）一词涵盖一切的厌恶，从最弱的不喜欢到最强烈的暴怒。偈颂所用的巴利语 kodha，此处译为「忿怒」，实际上是遍及一切的...害怕死亡的表现，成为一股格外猛烈的力量，在每个感官的渴求背后维持邪恶与胁迫的力量。在莫里哀（Moliere）[1] 与巴尔札克（Balzac）[2] 所巧妙描述的老人身上，我们可以明显地在病态的贪婪、...
向智尊者
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，把自身和佛法传给了迦叶；迦叶也在倾刻之间与佛合二为一，迦叶即是佛，佛即是迦叶。世界即是我即佛，是整体统一的、不可分割的，这构成了禅宗得以成立的一个重要理论基础。1 禅宗便在此基础之上，以“不立文字，...的心境跟还没有参禅的时候相比，绝不可同日而语，因为这时他已经和那山、那水融为一体了，已经没有物我之分了。所以禅宗的修行和解脱可以用一句来概括：“饥来吃饭，困来眠。” 〔1 刘泽亮：《黄檗禅哲学...
张培高
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。31次到盘山住处多为静寄山庄，离少林寺仅仅三四里之遥，信步漫游到少林寺一定是很容易的事，他初到少林寺就写诗记之： 1、少林寺 是处由来初地，会心都契法源。 岩是水出嵌隙，路转人度松门。 少林...发扬、走向世界，对蓟县的发展也将起到良好作用。 参考资料： 1、蓟州志/大明嘉靖三年七月朔。影印本 2、蓟州志/清康熙四十三年。影印本 2、蓟州志/清道光十一年本。影印本 3、蓟州志/清咸丰二...
邵世林
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