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，"群体驳倒个体"；(1) 我们能不同意吗？ 大致就在这里，所谓多元主义问题出现了。当然在这个标题下有许多论题和疑问，而我所想要讨论的具体则如下所示：就内在的和个人而言，我发现宗教信仰这东西并不可以与...人为愚拙。"（哥林多前书1:23）。其他早期基督徒（即传教士们）肯定认识到并非每一个人都能够信其所信的。教父们在护教的时候，也得面对这一事实；确实，俄利根（Origen）写了八卷著作反驳克理索（...
普兰丁格Alvin Plantinga
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01045370255.html
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只提出「宗」来问时，守方（答方）只允许回答：「同意」或「为什么」。当攻方提出由宗与因所构成的完整论式时，守方只允许回答下列三者之一： （1）「同意」：守方认为该论式无误。 （2）「因不成」：...命题：所作性是无常的同义词。 ? 结 论：凡所作性遍是无常。 辩经中的问答规范仿前，守方此时同样有三种回答：（1）若认为小命题有误就回答「因不成」；（2）若认为大命题有误就回答「不遍」；（3...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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曹洞宗禅诗研究 吴言生 [西安]陕师大学报，1999年第1期 144-150页 -----------------------------------------------------...的回互，启迪参禅者进入禅悟体验，由此形成了曹洞宗禅诗独特的美感特质。 【关 键 词】曹洞宗/禅诗/正偏/回互理论 【责任编辑】杜敏 【参考文献】 [1] 普济.五灯会元[M].北京：中华书局，...
吴言生
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自己的达磨虽然有些弊病，也较善施他人之达磨优胜。履行他人之达磨确有危险，遵从自己的达磨虽死犹荣。”（注：张宝胜：《薄迦梵歌初探》，载《南亚研究》1981年第1期。）特别强调人们在生活中恪守种姓职责、...罗摩衍那》开篇就有一个很明显的事实揭示了这种制约的存在。这就是蚁垤用输洛迦诗体创作罗摩“美且善的故事”(1?2?34)时，非常郑重地“用达磨来检查全部故事”(1?3?2)。在审美创造中运用的达磨已不是...
卢铁澎
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此名四種。 此中欲界的眾生有地獄、畜生、餓鬼、人、阿修羅以及欲界六天（1四天王天、2三十三天、3夜摩天、4兜率陀天、5化樂天、6a他化自在天、6b魔身天）。色界則分別處在初禪（1a梵身天、1b梵輔天、2梵眾天、3大梵天）、二禪（1a光天、1b少光天、2無量光天、3光音天）、三禪（1a淨天、1b少淨天、2無量淨天、3遍淨天）以及四禪（異生所住之1a廣天、1b少廣天、2無量廣天、3a廣果天、3b...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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意义，以下分别解说其意义：
1、身体黄白色：黄色代表地大，代表胎藏界；白色代表水大，代表金刚界。准提菩萨的身体黄白色是表征其理智不二、定慧一体的缘故，有诸佛能出生万德之义。
2、种种庄严其身：准提...;}}" border=1 TWFFAN="done">
准提印切结式（一）
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不详
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可提供我们这样的观照。 作者是一位人类学家，诚如其所指，人类学家注重的不是宗教经文本身，而是经典教义与信众的观念两者间的互动关系。（注1）现代研究佛教信仰和仪式的人类学家大都忽略了信仰和仪式的经典...功能，来代表宗教所有的意义系统，前者明显，后者不明显，或只能默会，前者是宗教的可定位之处，后者是宗教的不可定位之处，宗教人类学的研究一般侧重于前者，对后者的探索则有待更多的著力。 【附注】 注1： ...
卢蕙馨
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守方：同意。a攻方：黃花的顏色，應是黃色，因為與黃花的顏色為一故。因已許！守方：不遍。攻方：應有遍，因為依據同義字的公設故。守方：同意。（衍生命題）1＊攻方：黃色應是顏色的部分，因為與黃色為一故。【檢驗小前提】守方：因不成。攻方：黃色應與黃色為一，因為依據自身為一的公設故。守方：同意。1＊攻方：黃色應是顏色的部分，因為與黃色為一故。因已許！【次檢驗大前提】守方：不遍。攻方：應有遍，因為依據一般的...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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唐卡时，回想起他自己前世是一名中原画师，曾亲手绘制这幅绘画作品。⑩有关藏文文献以这样的方式记述这一事件的真实目的，显然是在暗示或文化性地表达这样一些信息：1、这幅唐卡对他的作品风格以及整个门当画派的形成...重视，但是在门当画派的形成和发展进程中却是意味深长的：1、为出道不久的门拉顿珠营造和拓展了施展其才能的氛围、空间和机遇。2、门当派的形成和发展过程中得到了新兴的藏传佛教格鲁派的认同和扶植。 ...
达尔文·尼夏
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大法会、祈祷世界和平大法会、地藏菩萨圣诞日法会和白云寺净宗道场落成开光法会等；第七板块为招商引资活动。第八板块为闭幕式。
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高萱
|五台山|佛教文化节|
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