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  • 作为古典散文的禅宗语录

    高僧传》卷16《齐邺中南天竺僧菩提达摩传》，《大正藏》第50卷第55页上—下。　　[9] 《祖堂集》卷15《东寺和尚》，日本禅文化研究所《禅宗典籍基本丛刊》本，第569页。　　[10] 《镇州临济慧...

    孙昌武

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  • “九五”期间中国佛教研究综述（上）

    密宗史方面的研究：索南才让著《西藏密教史》（中国社会科学出版社1998年11月）是近年来唯一一部全面系统地论述藏传密教的学术专著，全书有55万字，其创新之处在于把藏密作为一个受高原地区影响的民族文化，从...

    不详

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  • 论一心二门及其对理学思维模式的影响

    思想来自华严宗的理事无碍、一多相摄学说，与后来朱熹所用“月印万川”的比喻都是来自华严宗[55]，而华严宗的理事圆融观与《起信论》是密不可分的：心真如门即是理法界，心生灭门即是...》第54页。 　　[53] 《伊川先生文集五》，《二程集》第609页。 　　[54] 《河南程氏遗书》卷十八，《二程集》第195页。 　　[55] 葛兆光先生认为，理一分殊的道理其实并不是宋儒的...

    圣凯法师

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  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会（1）

    答应。……一直到开堂那天，人事问题都还在讨论中。”[55]但整个抵制行动并没有摇撼天乙尼的决心，因这是她生平亲自操盘如此重大女众出家的传戒大典，既能独立做主，则她愿一肩承担，百折不屈，撑持到底，将尼众...

    江灿腾

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  • 宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考（1）

    小乘根器者亦可能发大乘心。由此可见：在不同的根器上皆有发大乘心的可能性。 　　因此，就能趣之因乘上所说的分别，应当依于发心之不同而有别，并不能单纯仅就根器不同而言其分别。[55]在此种定义下，所谓大乘之...

    不详

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  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    原始的圣典中，十善业是跟十恶业相对，（注53）而其相对的用语，尚有十增法与十退法，增者为十善，退者为十恶；（注54）妙行与恶行；（注55）善根与不善根。（注56）原则是消极地不行恶行不造恶业，便是善行与...第10的《十上经》。《大正藏》卷1，页57上。　　（注55）？《阿毗达摩大毗婆沙论》卷112，《大正藏》卷27，页578上、581上。？《阿毗达摩俱舍论》卷16及卷17，《大正藏》卷29。　　（注56...

    释圣严

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  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    有部所说：“有漏道四缘舍：一、退故，二、越界地故，三、断善根故，四、舍众同分故。”[55]，禅定是依有漏道伏下界惑所得的，譬如禅修者能伏欲界的贪欲，就能得到色界禅定；但是当逆缘现前时，如欲界烦恼生起或...大正1，55c5~21：八难解法，八不闲。 　　《中阿含经》卷29，大正1，613 b1~ c10：八非时。 　　《佛说八无暇有暇经》卷1，大正17，590b18~591a15：八无暇。 　　《五苦...

    释真昊

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  • 《永嘉证道歌》原作者溯源并歌文比较

    祖玄朗系师兄弟，「玄」的命名大概和道家有些渊源，他们的老师天宫慧威是一个道家式的人物；另外，神会和尚也是惠能逝后，北上且积极发动「立南北宗」的徒弟，[55]他是支持惠能「六祖」地位最有力的人，相对于玄觉...为例，它位于整首歌的206行。　　11、《大正藏》册15，页300～324。　　12、《大正藏》册50，页297～321。　　13、《大正藏》册55，页1～114。　　14、同上注5，页82，第2行。...

    陈盛港

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    41-52。 　　8. 司徒达贤（1994），‘台湾中小企业之经营策略’，中小企业发展学术研讨会。 　　9. 何建兴（2002），‘佛教量论的宗教意义’，揭谛第四期，P37-55。 　　10. 妙法...

    林佳男

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  • 从道教看三教伦理的互补

    《重阳教化集》卷二《化丹阳》,见《道藏》,第25册,780页。　　[19]《北游语录》,卷三,见《正统道藏》,第55册,44472页。　　[20]林兆恩:《道德经释略》,见《藏外道书》,第1册,388...

    姜生

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