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  • 十二月的佛陀——妙语收录集（1）

    自在；放下多一点执著，你会有多一点的自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的欢喜自在。 （祈竹仁波切） 　　55、要令这个世界变得美好，并不需要大声弘扬什么理念，只需要令自己成为慈与悲的化身。当心中...

    不详

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  • 《楞严百伪》辨义

    菩萨三十二应，原为适应人情，大略而言。广言之，菩萨久成无上正觉，应化无量，不可思议。不宜因此是《妙法莲花经》而非《楞严经》也。　　55、观世音本为观世自在之误译，自在，梵文云伊醯伐罗，旧误为娑伐罗，...

    不详

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  • 龙树中观学中几个核心问题之探究

    空的。《中论》说： 　　“如来所有性，即是世间性；如来无有性，世间亦无性。”[55] 　　世间一切诸法皆是因缘而起，故无自性，以无自性，所以是空。如来也是如此。“若如来五阴和合故有，即无自性……若法因...165页中栏) 　　[53]《大乘阿毗达磨集论》卷五(《大正藏》卷三一，第686页上栏) 　　[54]《中论》卷四(《大正藏》卷三○，笫29页下栏) 　　[55]《中论》卷四(《大正藏》卷三○，第3l页...

    张化蒙

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  • 承远与南岳佛教

    、希操，我们都无法知道其律学传承，这些律师在当时唐代盛行相部宗、东塔宗、南山宗的传承里都没有发现他们。[54]我们在《宋高僧传》中发现在衡岳寺弘扬南山宗的“昙清”(?—815)[55]，昙清的律学传承...宋高僧传》卷五，《大正藏》第50卷，第732页下。　　[30] 《真言付法纂要抄》，《大正藏》第77卷，第　　[31] {诸阿闍梨真言密教部类总录》卷上，《大正藏》第55卷，第1117页上。　　[...

    圣 凯

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  • 天台大师[之止观学说——由禅至止观的思想轨迹

    妙门》、《六妙门禅法》等)[55]，其具体的讲说时间在什么时候呢?据《摩诃止观序》中所说：“不定文者，如《六妙门》，此是陈尚书令毛喜，请智者出此文也。”[56]可知，本书是天台大师因为陈朝的尚书令毛喜的...四龙先生的《智顗思想与宗派佛教的兴起》，北京大学哲学系1999年博士论文，2—3页。　　[26]T50，197bo　　[27]T55，284b。　　[28]T55，332a。　　[29]T50，567...

    可 潜

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  • 宋代文人佛教诗文

    　做这首词的时候，克庄正55岁。上阂用的维摩诘故事，下阕“不慕飞仙，不贪成佛，不要钻天令”，似乎他很超然，于佛道二教都不想沾，实则是正用的释宗“随缘”思想。又《解连环·甲子生日》下阕末后几句云：　　幸...

    不详

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  • 试论智者大师的“性具”思想

    鳌(中国佛学天台宗发展史》，汉语大词典出版社，　　1996年9月版。　　10、智旭大师《教观纲宗)《大正藏》卷四十六。　　11、现代佛教学术丛刊第55、56、57、58册，张曼涛主编，台　　湾大乘文化...

    学 斌

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  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    文”中。作为出身儒士、寄身末世的出世丈夫，他仍有着强烈的忧患意识和救世情怀。所叹所忧的是当时世道的衰败，正法丧乱以及自己修行上的克期未果。他40余岁时所目击的社会是“斗米几及千钱”、“病死日以千计”[55...50、77、100、55、82、82、56、58、92、82、51、54、79、54、51、90、80、52页。　　[4][93]《宗论》卷十，第369、383页。　　[6][13][72][100]...

    大 愚

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  • 牛头宗法融禅法的探讨

    ，今何用弃。"55一望可知，是种无修无证的绝待境界，也就是从真谛意义上来论述的；然而就俗谛修行上谈，则重在领悟般若空义和不二之理，对境不动心，所谓"无心用功......去来坐立，一切莫执。决定无方，谁...　　〔55 〔日忽滑谷快天撰，朱谦之译：《中国禅学思想史》，第116页。　　〔56同上。　　〔57 蓝吉富主编：《绝观论·第五、第十五》，《禅宗全书》第36册，第6、15页。　　〔58《大正藏...

    释启明

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  • 天台禅法的特质——兼论《法华三昧忏仪》之修持

    指这一部份。从“三业供养”、“奉请三宝”等，一直到“五悔”、“诵经”与“三皈”等，共有七小节，十多个项目。内容不外身礼敬、口唱念、意缘法等三业的运为，正属于“有相行[55] ”之事修部份。此中最重要的，...是指尚未正式入坛起忏而言，非指完全未入忏堂也，读者勿执文句。 　　[55] 《摩诃止观》卷二上（《大正》卷46页14上）云： 　　特是行人，涉事修六根忏（虽但指六根忏，义含其他），为悟入弄引，故名“有...

    不详

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