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龙树到看到了不论是语言的日常使用或形上使用均是空,而能自人类概念活动的束缚中解放出来。”(51)因此,不管是早先的形上格义或晚近的语言分析派中观新诠,都还是落入了“边见”的一隅,难以契入中观空性的中道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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观音特质 30 一.即世救度苦厄───观音基本特质 30 二.亡后接引西方───净土观音特质 38 三.即世来生满愿───密宗观音特质 43 第三节 结语 51 第三章 中国观音变女形──...
王俪蓉
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49 第一节 文殊菩萨为诸佛之引导者 49 (一) 文殊菩萨呈现“菩萨”身分之意义 49 (二) 担任诸佛发菩提心之引导者 51 第二节 文殊菩萨是菩提道上淳熟之修行者 52 (一) 文殊...
陈渝菁
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,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。”[50]此外,他还在《大乘遍照光明藏无字法门经》中也使用了这一名称[51]。8世纪初期的智严,在其所译的《大乘修行菩萨行门诸经要集》中更大量使用了“观世音”的名称[...师利授记会》,《大正藏》第11册,第337页上。 [49]《大宝积经·净信童女会》,《大正藏》第11册,第628页上。 [50]《佛说造塔功德经》,《大正藏》第16册,第801页上-中。 [51]《大...
李利安
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有重大破绽。 第四.《复归(一)》作者引论书为例,说明“法住智”及“涅槃智”皆是“成对出现”,用来证成“令我得知法住智,得见法住智”,其中第二个法住智是涅槃智的误译。[51]但作者忽略在《七十七智经...
林建德
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,即真即有无齐观,齐观即彼已莫二。所以天地与我同根,万物与我一体。”51
在这段引文中,我们看到僧肇的另一个重要思想——“即真”或&...:鼎文书局,1976(再版),页670。又见:李润生《僧肇》,台北:东大图书公司,1989年6月,页47-62。]
51 引见《大正藏》卷45,页159b。
52 引见《大正藏》卷45,页...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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[50] 8.清.高得贵修,清.张久征等纂、朱霖等增纂,《乾隆镇江府志》,卷23,〈知润州军事〉云: 杨杰,字次公,无为人。举进士。元祐三年,以礼部员外郎任。[51] 9.清.彭希涑述,《净土...永安道原《景德传灯录》(《大正藏》,第51册 )、大川普济《五灯会元》(《卍续藏经》,第138册 )……等。?僧传类文献,如:道宣《续高僧传》( 大正50 )、赞宁《宋高僧传》( 大正50 )、觉范慧洪...
蔡榮婷
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思想资料选编》第二卷第四册,页143。
4印顺:《中国禅宗史》序,(南昌,江西人民,1993)
5印顺:《中国禅宗史·序》,同上。
6《景德传灯录》卷7,《大正藏》卷51...
陈永革
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)的事情。51(注42) 为了讲解华严宗的「无尽缘起」,即用十面镜子置于八隅上下,镜子面面相对,中间安放一尊佛像,点然蜡烛照射镜面,如此镜子互相对照,镜里所现影像交互含摄,形成重重交叉的...卷三十九》,《大正藏》第四九册,页三七0下。 50 注42 51 续法:(法界宗五祖略记/三祖贤首国师),《卍续藏》第一三四册,页二七四下。 注43 吕澄:《...
不详
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,理超四句,名为诸法实相,即是中道,亦名涅槃者,以超四句,绝百非,即是累无不寂,德无不圆。累无不寂,不可为有;德无不圆,不可为无,非有非无,则是中道。中道之法,名为涅槃。[51] 大乘佛教有一个重要...宛然诸法。以真际宛然诸法故,不滞于无;诸法宛然实相,不累于有。不累于有故不常,不滞于无故非断,即中道也”。《大正藏》45,p55b。 [51]《中论疏》卷10,《大正藏》42,160a。 [52]...
不详
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