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  • 西夏与丝绸之路的关系——以黑水城出土文献为中心

    作为佛教发祥地的印度，西夏统治者更是心向往之。故曾派人不远万里去印度求取佛法。明宣宗撰《敕赐宝觉寺碑记》记录了一位西夏国师燕丹曾西行印度的事迹。[31] 西夏著名的佛学大德拶弥译师（rTsa-mi Lo...刻本经文是写刻俱佳的楷书，而发愿文则是雕刻难度很大的行书。可见智圆的雕刻技术是相当娴熟的。[35]　　黑水城出土的唐卡虽然不多，但几乎每一幅作品都显示了特殊的风格，遵循着多元的风格渊源，艾尔米塔什...

    杨富学 陈爱峰

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  • 晚唐至宋敦煌听许僧人娶妻生子——敦煌世俗佛教系列研究之五

    社社条》，末尾社人署名有“吴阇梨女”。[30] 表明吴阇梨亦有女儿。[31]　　上举诸例之金炫和尚及报恩寺僧崇圣，为吐蕃统治时期敦煌僧人；张月光为晚唐张氏归义军统治时敦煌僧人；张法律、索僧政为五代曹氏归...，敦煌僧人婚娶者，其妻室及子女皆住寺外俗家，不住寺内。北宋汴京相国寺比丘澄晖，娶“艳娼”为妻，同住在该寺星辰院内。以致有人书“勑赐双飞之寺”贴于院牌（寺院匾额）以讥之。[35] 两者绝然不同。《鸡林志...

    李正宇

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  • 关于变文体裁的一点探索

    根经文”。《开元括地变文》，向达先生“疑即是唐代俗讲一类话本之遗存。”[31]王文才先生则明确说是讲经文[32]。　　“变”字的含义，诸家解释也不同。现在我们检讨诸家之说，以为“变”即“变更”“变易”...精微的“轮回转化”的观念，拿来和“游魂为变”的“变”字比附，赋予其新的涵义[35]。“辅之以道，则变为妙身”，佛家之“妙”字，有神妙、深不可测之义，如“妙行”是殊妙之行法，“妙色”指佛之色相不可思议，“...

    伏俊琏

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  • 二十世纪敦煌赋研究

    应当是程毅中先生。他的《关于变文的几点探索》[31]一文，对俗赋的源流进行了深入论证。他认为，《荀子》中的《成相篇》是《汉志》杂赋类《成相杂辞》的一个标本，而《赋篇》又相当于《隐书》之类的杂赋，...我们完全可以把文本归类的实质，确定为表演形式的分类。”俗赋的文体特征，乃缘于它用韵诵的方式进行表演[35]。　　这里还要提到王利器先生的《读敦煌变文集四首俗赋书后》[36]一文，这篇文章在程毅中先生...

    伏俊琏

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  • 宋元民间目连戏的另一种形态

    显教到超度地狱中鬼魂的密教，有一个发展过程。因此，有必要简单追溯一下观音信仰的演变史。　　六朝时期的观音还是属于显教[31]。唐代，由于密宗的译本，密教观音信仰开始广泛流行。最有名的是公元700年左右...观音的地位至迟在元杂剧就已奠定。”[35]观音度“谁”呢？如上所述，金院本《打青提》重在“打”字，演的是刘氏坠入地狱受种种折磨的情景。杂剧院本一脉相承，观音发慈悲，度的可肯是地狱中受难的刘氏。郑本中度...

    不详

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  • 中国石刻艺术之乡

    。他发下誓愿：“我今若不证无上大菩提，宁可碎此身，决不起此座。”据传49天以后，他终于大彻大悟，明白了宇宙和人生的最高道理，完成了自己的思想体系——他成佛了。时年35岁。释迦悟道成佛后，在鹿野苑找到了...。卧佛象悬睡着的巨人横卧在一块高约20米的沙岩中，背北面南，呈全身，全长23米，堪称我国古代全身石刻卧佛之首。大足石刻卧佛(31米)虽然比她长一些，但却是半身的，而且要晚450年；潼南石刻卧佛虽然也比...

    邓风云

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  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

    顺导师认为，中国佛教的内伤，是多年积弱，“禅者专重向上，专重直观，轻视严密的义学，事相的修习，佛教这才从平淡而贫乏，贫乏而衰弱起来。”31“禅宗的大德们，除了造庙、修塔而外，还能作什么？中国佛教进入了...唯重信仰一样了。”35　　由上可知，印顺导师批判禅宗与净土宗之矛头系指向两者疏于义理研究的部分。以禅宗言，早期禅宗“藉教悟宗”，主张用经教发明心地；而到隋唐以后，情况发生了变化，出现了“藉师悟心”、“...

    黄文树

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  • 略论宋代学术史的时代特征

    、贞元之间，文字多尚古学，效扬雄、董仲舒之述作，而独孤及、梁肃最称渊奥，儒林推重。愈从其徒游，锐意赞仰，欲自振于一代”。[31]经过韩愈的努力，古文运动在晚唐产生了很大的影响，一直持续到北宋。韩愈的...所谓道也，尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之道也；孟轲、荀卿、扬雄、王通、韩愈之道也”。[35]石介亦说：“夫尧、舜、禹、汤、文王、武王、周、孔之道，万世常行不可易之道也”。[36]仁宗年间，李观更...

    韩 毅

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  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交渉[1]

    别推科恐为劳扰。前令道士女道士僧尼有犯依俗法者宜停。必有违犯宜依条制。[31]　　结果，关于“佛道名位次第”的废止一事，以这是先朝的决定为由被拒绝，只有“俗法处罚僧尼法令”被中止。后者之所以得到朝廷...年（656）12月，玄奘为佛光王献上了金字《般若心经》和《报恩经变》，[35]后者是讲述对父母孝养的《大方便佛报恩经》的变文。正如在前述的祝佛光王满三日的上奏文中看到的那样，玄奘认为出家得度不但不违反...

    吉村诚

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  • 从《敦煌歌辞》中三组《悉昙颂》论证玄奘的正音

    摩罗什通韵，鲁留（流）卢楼为首”？罗什是大译家，译的书最多，据《出三藏记集》所记，他共译了35部，294卷，为什么又要强调“鲁留（流）卢楼为首”？这是说要注意他的译音，鲁留（流）是说当梵文作“鲁”，...遇日月行即蚀，故希麟又云：“此云蚀伸，亦暗矅也”。异译者失名，无以考查其原籍地址。伯希和撰《吐火罗语与库车语》在注语31说：“盖《佛经》诸译名头一字用‘兜’第一韵母必定是‘u’[8]”，是一个聪明的...

    龙晦

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