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  • 回鹘文《陶师本生》及其特点

    kurvag-dakï 21. braman urï-larï utarig agïrlayur 22. ärdi ○○ kašip-ni&#...ouml;trü inčä tep tedi ○○ atiduškara 54. kašipa ○○ nandi-pala agïzïn ...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html

  • 经常找小姐者脸上有一股邪气吗

    相貌可以掩饰　　眼神绝对掩饰不了 　　作者：ag3484　回复日期：2007－9－7　19：58：02　　　　　别胡说八道了，官员养十几个情妇你能看出什么变化？ 　　作者：楚仙　回复日期：2007－...

    西方之旅

    |邪淫|戒淫|相面|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/18343120368.html

  • 无我与空

    ?ha? ca pa?icca valli? ca pa?icca ti?a? ca pa?icca mattika? ca pa?icca ākāso parivārito agāran tv ...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005348002.html

  • 元代西藏史研究

    帕木竹巴（《元史》作“伯木古鲁”P’ag-mo-gru）的崛起和元朝-萨迦（《元史》作“萨斯迦”Yüan-sa-skya）政权的衰微事件及人物的描述过多过重，从而使其自身显得不足为据。但是，我们别无选择，...

    ［意］伯戴克

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491373653.html

  • 试论南传佛教的传承

    成为圣典的代名词。　　公元前一世纪瓦达嘎马尼王(Va??agàma??,公元前43～17年)在位时期，斯里兰卡五百位长老在马达雷镇(Màtale)的阿卢寺（Alu-vihàra）举行大结集，并把会诵的...

    林欣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585947733.html

  • 梅呾利耶与弥勒

    ，只不过把它推移而已，因为在吐火罗语中由y到k的音变是十分陌生的。”他建议在这种解释中用犍陀罗语来代替吐火罗语。犍陀罗语有成双成对的词尾，比如︰　　蚆-aya 蚆-ag?a　　蚆-eya 蚆-eg?...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052448661.html

  • 马来西亚的佛寺

    Hiang Lira Temple)是历史较短晚出的寺院。据说该寺是由一对叫林本春(Beow NiangLim)的佛教徒夫妇为汉僧洪传(Ven H0ag Chuam)在槟城艾梯(Air ltam)...

    黄夏年 徐华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433866355.html

  • A refutation of the Sāṁkhya theory in the Yogācārabhūmi

    in Buddism, Ryukokii University, Kyoto, Japan. 1 Cf. D. Seyfort Ruegg, "Note on Vārṣagṇ...

    Mikogami, Esho

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06101472153.html

  • 從宗教與文化背景論寺院經濟與僧尼私有財產在華發展的原因

    應為讚歎過去父祖。諸比丘應隨順（頁九三五下 ── 九三六上）。　　南海寄歸內法傳（大正藏編號二一二五）卷一受齋軌則條略云：　　眾僧既食了，施主至上座前，師乃手中執花，承其（施主）注水，口誦陀那伽他（Da?ag...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443741097.html

  • 從宗教與文化背景論寺院經濟與僧尼私有財產在華發展的原

    口誦陀那伽他（Dañagāthā 祝謝施主的偈語）。初須佛說之頌，須稱施主名；願令富樂，復持現福；迴為先亡（即從祝誦施主家庭成員以至死去先人）。後為皇王，次及龍、鬼，願國土成熟；人物又安...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322644310.html
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