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  • 从数息观论中国佛教早期禅法

    〉云：“夫安般者，诸佛之大乘，以济众生之漂流也。”（《大正藏》册55，页43上）此即赞美诸佛以安般六门化导众生，令众生摄心入禅定，除诸阴灭诸欲，开启智慧。另如《达摩多罗禅经》从内容来看著重于次第修行之...------------------------[18] 参见注6。[19] 《大正藏》册55，页43上。[20] 如康僧会〈安般守意经序〉中，将数息配以初禅，随息配以二...

    陈英善

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  • 关于唯识学种子论的探讨

    正藏》卷31，9b。　　［14］《成唯识论述记》卷3，《大正藏》卷43，311b。　　［15］《成唯识论述记》卷3，《大正藏》卷43，311b。　　［16］《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，9b。　　［17］《成唯识论述记》卷3，《大正藏》卷43，311b。　　［18］《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，9b。　　［19］《成唯识论演秘》卷2，《大正藏》卷43，857b。　　［20］《成唯识论》...

    理证

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  • 唯识思想前后期价值取向之重要变化

    遍计所执性。第二，《成唯识论述记》17卷也指出：“《楞伽》，《中边》等文，皆言八识是妄分别。” [1]（T43, p0540c）即在《楞迦经》、《辨中边论》等（“等”包括《解深密经》、《瑜伽师地论》、《...《成唯识论述记》17卷[1] （T43, p0541a）说明，这是指《摄大乘论》中只说“意”与“识”是能遍计，而第七意和第六意识被称为“意”和“识”。此点值得注意。据此而言，在《成唯识论》之前，真正...

    林国良

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  • 略论佛教对道教心性论的思想影响

    。”(43)“虚极妙本”即成仙的内在本性。“一切有形皆含道性”，人“皆禀虚极妙本”，都是强调人人皆有成仙的道性。这里说的和中国佛教所宣扬的“人人皆有佛性”实质上是一致的。 伴随着道教对人性、道性...19)　《悟真篇后序》，见《悟真篇三浅解》第175页，中华书局1990年10月版。 (20)　《重阳人授丹阳二十四诀》，见《正统道藏》第43页。 (21)　《谢张紫阳书》，《白玉蟾全集》卷七...

    方立天

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  • 汉传观音信仰之形成及其对唐宋佛教妇女生活的影响

    149 　　参考书目155 　　表 次 　　表三-1 “AvalokiteZvara”汉文译名43 　　表三-2 六朝所译与观音有关的经典 51 　　表四-1 妙善故事发展三阶段100 　　-----...道宣撰，《续高僧传》，T50，No2060。 　　41、宋?赞宁等撰，《宋高僧传》T50，No2061。 　　42、唐?惠详撰，《弘赞法华传》，T51，No2067。 　　43、唐?僧详撰，《法华传记》...

    吕和美

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    台湾现阶段四大丛林禅寺简介 34　　2.2.3.1　佛光山与星云法师 36　　2.2.3.2　慈济功德会与证严法师 40　　2.2.3.3　法鼓山与圣严法师 43　　2.2.3.4　中台禅寺与唯觉法师 ...第一期，P19-35。 　　63. 郑伯埙（1993），‘组织价值观与组织承诺、组织公民行为、工作绩效的关系：不同加权模式与差距模式之比较’，中华心理学刊，民国八十二年第三十五卷，第一期，P43-58...

    林佳男

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  • 《唯识学种子理论探析》

    9b。　　[13]《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，9b。　　[14]《成唯识论述记》卷3，《大正藏》卷43，311b。　　[15]《成唯识论述记》卷3，《大正藏》卷43，311b。　　[16]《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，9b。　　[17]《成唯识论述记》卷3，《大正藏》卷43，311b。　　[18]《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，9b。　　[19]《成唯识论演秘》卷2，《大正藏》卷...

    理证法师

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  • 廖明活：初唐时期佛性论争的两个相关论题（2）

    障。」《大正藏》册43，页562中。 　　[23] 《成唯识论》卷8，《大正藏》册31，页45中。 　　[24] 《成唯识论》卷8，《大正藏》册31，页45中。 　　[25] 《成唯识论》卷8，《大正...的话，说：「复有诸圣住止不共五净居地，谓无烦、无热、善现、善见、及色究竟。……复有超过净居天大自在住处，第十地菩萨由极熏修，故得生其中。」（《大正藏》册43，页648上-中）关于菩萨必定是在大自在天宫...

    廖明活

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（2）

    ，《瑜伽师地论略篡》，《大正藏》册43。　　18. 唐．窥基撰，《成唯识论述记》，《大正藏》册43。　　19. 隋．慧远撰，《大乘义章》，《大正藏》册44。　　20. 隋．智顗说，《摩诃止观》，《大正...传教大师最澄也没有提到“五时”；在智顗与最澄的主要著作中都未出现过“五时八教”这一术语。董平著：《天台宗研究》，(上海：上海古籍出版社，2002初版)，页43。　　[10]“至如《华严》初逗圆别之机；...

    正持法师

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  • 谁说的话──巴利与汉译经典关于说者的差异

    巴利《中部 43經，毘陀羅大經》(Mahāvedalla Sutta)與漢譯《中阿含》對應經典之中，摩訶拘絺羅和其他比丘討論時所扮演的問者或答者的角色，在經文中是互相對調的[19]。依據巴利經文，...這個傾向用貶低摩訶拘絺羅來讚揚舍利弗，就會在註釋書看到將此經歸類於因知見不明而發問或試圖去除疑惑而提問[29] 。 　　 　　四，毘舍佉 　　 　　在《中部 43經，毘陀羅大經》之後是《中部 44經，...

    无著比丘

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