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的是，利安国没有具体描写天王殿里的主尊弥勒佛像以及作为寺院守护神的手持金刚杵的韦驮菩萨，对本尊左右分塑的四大天王却依据西方的神话传说作了详细的说明。
3、钟楼、鼓楼
有关寺院中佛教徒做法事...
李雪涛
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遗教》的编者将此混合一起了.但《五部遗教》中的这段记述,说明摩诃衍曾在吐蕃本土大为弘扬《二人四行论》,并译成藏文,为吐蕃禅宗弟子所熟知,而且流传后世.3,传授"坐禅法"神会指责神秀及其大弟子普寂所传的禅...
不详
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他们请建寺、塔。如成化十年（1474年）三月，大应法王札实巴死，"有旨如大慈法王例葬之"，"中官遂请造寺建塔" 。 （3）修建寺院。明代宦官中，修建寺院之风盛行。南京与北京作为明朝的两京，是宦官...
不详
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夏人最伟大的统治者是弥兰陀，其都城为舍竭罗，有一时期他曾征服孔雀帝国之大部。”[3] 沃德尔《印度佛教史》第九章：“有个希腊国王特别值得一提，即弥兰陀王（Menandros, 在双语的钱币上的布拉克利特...。
[2] 方立天主编《佛学精华》上卷，北京: 北京出版社, 1996年，第39页。
[3] A. L. Basham, A Cultural History of India (New ...
张思齐
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于《世界宗教研究》2000年第3期。
2000年：
3月6日至7日，“佛教教育研讨会”在苏州西园寺隆重举行，来自全国各地从事佛教教育工作的法师和关心佛教教育的专家学者40余人参加了研讨会。...
不详
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戎嚓贡格玛尔赖布（rong-tsha-gung-gi-dmar-leb），3、穆培谢噶坚扎（mu-pa’-she-dkar-rgyang-grags），4、温吾兼禅捏牟青(vom-bu-spyang-khring...
丹曲
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法尊，〈西藏后弘期佛教〉。西藏学丛书编委会主编《西藏佛教史论集》，台北：文殊，1987b页55-78。
昌愿，〈从中观看康德的理性二律背反〉。《内明》杂志第210期，页3-9。
原田...
刘婉俐
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之人，亦治以罪。
康熙皇帝虽然并未完全否定宗教，但他认为孔孟之道，朱熹之学，远较佛道空寂之说更有利于政治（3）。康熙皇帝深悉儒家的纲常名教，君臣、父子、夫妇、朋友之伦，上下尊卑之序，就是社会赖以...卷七四，页13，顺治十年四月甲寅，谕旨。
（3）朱德宣著《康熙思想研究》（北京，中国社会科学出版社， 1990.10），页299
（4）《清代全史》（沈阳，辽宁人民出版社，1991．7），...
庄吉发
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自为，非天驱赤雀，使告文王，云当为王，乃敢起也。”[2]另一方面又说“教之兴废，国之安危，皆在命时，非人力也。”[3]并由此得出“世之治乱，在时不在政；国之危机，在数不在教；贤不贤之君，明不明之政，...《张太岳文集》卷九《京师重建贡院记》。
[2]《论衡·初禀篇》。
[3][4]《论衡·治期篇》。
[5]《韩昌黎集》卷十一，《原道》。
[6]参见张志刚著《宗教学是什么》，第...
不详
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一切诸地，教训一切众生，而又仍未出一念之间。
无论他去何处，他都保持纯净，无可界定，他的光透入十方，而万物都是同一本然。
3
什么是正确的了悟呢?
是你进入一切（境）：通常的和...
铃木大拙
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