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  • 现代物理学与佛教

    创造(逆动因果)。他甚至讽刺地夸张指出——“即便是人类存在之前的实在,也可以由精神创造出来。”  总而言之,量子力学提出了令人惊讶的三个基本的物理实验事实:  1、选择,暨“人的因素”介入了基本粒子的...

    杜大威

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  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    一、前 言   大足石刻的牧牛图造像,镌刻于四川省大足县香山乡宝顶山大佛湾的南面崖壁上,其形制为依山势凿造之摩崖造像,四川省社会科学院等单位合编之《大足石刻内容总录》,将其定名为〈牧牛图〉。[1] ...返本还源境界。  --------------------------------------------------------------------------------  [1]) 见...

    蔡榮婷

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  • 妙华法师:《六祖坛经》的人生哲学意义题外别谈

    之前,我要谈四个问题,这四个问题因为不属于正式讲解内容,所以我冠之以 “ 题外别谈 ” 。    1、生起对佛法的殷重心    第一个问题就是,我希望大家修学禅法要有一个庄严心、殷重心和珍惜自己...、自在、和乐的人生。   用了这么长时间跟大家谈人生,最后我把给大家讲的归结为三层十二字:  1、真空妙有 2、事理圆融 3、妙行无住 ...

    妙华法师

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  • 长老偈·长老尼偈故事(2)

    流传既久,脍炙人口的偈陀汇集一起,公元前1世纪举行第四次结集时又记录为文,传之于今。(摘自《长老偈》前言)  富公子罗吒婆罗的故事 ⑥  于是尊者父亲便上前搂抱着儿子,扶拥着久别的爱子,马上就想让尊者...

    释果平

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  • 浅探华严宗三祖法藏之生平及著作文献

    ,不同制述文字,故但云集,此则集义,非集文也。1(注1)         法藏致力于学习、钻研、讲《华严经》,史载:「……前后讲新旧两经三十余遍」2。(注2) 又参加八十卷华严的翻译,在翻译过程当中,...不变,分别配遍计所执性、依他起性、圆成实性等唯识三性:(1)师子情有,谓狮子之存在乃出于吾人之主观构想。(2)师子似有,谓狮子之存在系依外缘而虚假展现。(3)金性不变,谓巧匠虽以黄金打造成固定形状样态...

    不详

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  • 慧远大师早期生平寻踪

    。  【注释】  (1)陆游,《入蜀记》曰:“(东西)二林之间,有小市曰“雁门市”,传者以为远公雁门人,老而怀故乡,遂仿佛雁门邑里作此市,汉作新丰之比也。”《陆游集》渭南丈集卷四(中华书局,一九七六...

    曹虹

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  • 关于於宋代寺院的转轮藏

    关于於宋代寺院的转轮藏  黄敏枝(清华大学历史研究所教授)  一 、前言  笔者过去一直对於寺院经济这一课题有浓厚的兴趣,因此,撰写的文章多与这一主题有关(1)。其中有关寺院经营的事业就忽略了火葬这个行业。事实上,由佛教寺院来经营火葬埸,不仅在宋代以来即存在,就是目前的台湾寺院也还有这样的情形(2)。这是当初撰写一文时还不知道的事(3)。除了忽略火葬为事来项目外,也不知道转轮藏亦是宋代佛教寺院的...

    黄敏枝

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  • 人间佛教的展望

    为中国佛教史写出新的篇章。   [注释]   (1)《妙云集》下编之一 《佛在人间》(台北:正闻出版社,一九八七年)第二十二页。以上参见杨惠南,《从人生佛教到人间佛教》,载《太虚诞生一百周年国际会...

    杨曾文

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  • 星云法师:自觉与行佛

    只是“学佛”而已。  在佛教的经典里,每部经都是以“如是我闻”为开头,最后则以“信受奉行”作为结束;能够信受奉行佛法,就是行佛。所以佛弟子应以“行佛”为修持的标准,例如:  1.慈悲喜舍是行佛  9....

    星云法师

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  • 试论南宋志磐的佛教史观——以《佛祖统纪》为中心

    ,所以为百王之监也(事见智者本纪)。(1)   对於志磐的这段文字,评价往往因人而异,可谓见仁见智,诸说纷然。陈寅恪先生以为:“中国佛教徒以隋炀帝比於阿阇世王,则隋炀帝在佛教中,其地位之...   (1)《大正藏》第四十九册,第三六O页上、中。   (2)陈寅恪,<武曌与佛教>,收於《陈寅恪史学论文集》(上海古藉出版社,一九九二年七月)第三五八——...

    宋道发

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