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虚由外婆抚养。1898年正月，外婆曾携淦森(太虚俗名)朝礼观世音菩萨的道场——南海普陀1厶。下了普陀山后，在返乡途中，又顺道至宁波的天童寺、阿育王及当时香火极盛的镇海灵峰寺晋香...
陈永革
佛学论文|因明|五明
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麻派与藤泽派分裂，又分十派，人称时众十二派。四祖吞海以后，依次为安国、一镇、托何(1 285—1354)，由七代托何组织时宗的教学。其中《器朴论》三卷汇总了时宗教理，被后人重视。“器”是完人、圣人之意...
(日) 佐藤悦成著 黄玉雄译
|佛学论文|因明|五明|
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资料，因而对神会研究较多，实际上马祖洪州禅法对后世的影响更大。 二 马祖道一之禅法及其特色 1、即心即佛与非心非佛 马祖继承慧能南宗禅法对心与佛关系的阐述，认为此心即是佛，《景德传灯录》中记载...
法 缘
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信仰本身，就必然包含“不断情欲”，至于那(1J隋欲”采取什么形式，并不关重要。本传又传，窥基后“游五台山，登太行，至河西古佛宇中宿，梦身在半山岩下有无量人唱苦声”，剖腹有光，见无数人受其极苦，有童子持...
杜继文
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中的净土思想。 1．《幻住庵清规》与净土信仰 《幻住庵清规》是明本于延祐四年(1317)住湖州(治所在今吴兴)幻住庵时所作，是僧众日用修行的规矩。该书共分十门，即：日资、月进、年规、世范、营办、...
纪华传
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开展出来的基本原理──“缘起”（梵 pratitya-samutpaada，巴 paticca-samuppaadanna），这也是佛陀依现实经验而作思维抉择所体悟的原理[1]。 “缘起”的定义是：...
释昭慧
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典范，令一切后学见贤思齐，得以背尘合觉，就路还家，一步步走向成功解脱的归程！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
1．万德洪名
阿弥陀佛所证之菩提觉道，即阿弥陀佛一句万德洪名，包摄...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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愍者。”欲离六道，唯有持名念佛一途，万修万人去。
南 无 阿 弥 陀 佛
1．念佛即是戒定慧
莲池大师曰：
大藏经所诠者，不过戒定慧而已。念佛即是戒定慧，何必随文...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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三大士來華以前，已有梁代僧伽婆羅、姚秦時代的鳩摩羅什，各自譯有『孔雀王咒經』[1]經中收集各種神咒，功能各別，驅邪、治毒、除病、禳災、遠惡、離難、延命、祈雨、袚旱等凡是人間一切疾苦災橫，無一不能藉咒力...
釋聖嚴
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如《阿毗昙》说，若心正住，无所攀缘，亦不动乱，寂静无着，正定根、定力，此谓为定。’
定之体性论有二释︰(1)正解，(2)反显。正解者，定为善（清净）心一境性（即一向，此义《六门论》中...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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