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制令还住也。如是三者，显示行之全部过程，复名三道：初摄取相法，为摄取道；次由修无分别定成满，为成就道；三谓服膺不失，为不失道。 一切菩萨行，皆不越此三种层次。
（三）行所住处六
1 摄住处...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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1、景泰初年太监兴安建真空寺，嘉靖元年太监李端复修之；
2、景泰中太监刘通舍宅为法华寺：
3、《天顺七年，太监张文锋建宝通禅寺：
4、天顺、成化年问，太监潘瑛重建静宁寺：
...
程恭让
佛学论文|因明|五明
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西山之麓，万古流芳。 总之，元代时的万圣佑国寺与唐代时的大华严寺一样，都是当时著名的华严道场。 钦差敕建的禅宗丛林 万圣佑国寺自大德元年(1297)建成之后，曾于元文宗至顺三年(1 332)．由...
肖 雨
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很大的影响 。本文不打算全面地阐述《宗镜录》在佛学思想和修行实践等方面的意义，仅以《宗镜录》中所体现出的唯识学思想来一窥永明延寿佛学思想之一斑。 [1]
一、“一心”说与...并没有白费， 他所竭力论证的“性相融通”思想成为晚明佛学发展的基本理论支点。
[1] 对于永明延寿的唯识思想研究，已经有一些成果出现，特别是硕、博士论文，据不完全统计就有...
杨维中
佛学论文|因明|五明
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」思想。 《大乘庄严经论》卷1云： 无般涅盘法者是无性位，此略有二种：一者时边般涅盘法；二者毕竟无涅盘法。时边般涅盘法者有四种人：一者一向行恶行；二者普断诸善法；三者无解脱分善根；四者善根不具足。...
释长慈
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；过去世是生灭相，萨婆若非生灭相。过去世及法求觅不可得，何况萨婆若与过去世合!复次，佛自说因缘：菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，不见过去世，何况萨婆若与过去世合1未来、现在世亦如是。未来世除生灭相，其余义同，...
智 铭
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[1] 关于大乘之为大乘者，参见印顺言：“佛法中最究竟的，就称为大乘法。大体来说，凡是发菩提心，修菩萨行，自利利他，以证得佛果为究竟目的：这就是大乘法。大乘即是以成佛为目的而发心去修学的。”《大乘...
不详
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周孔外乃别有此一大事”。自是参禅学佛。年四十，双亲殁，落发安名为僧。【注[1]】 永觉元贤禅师一生著述丰硕，计有：《楞严金刚二疏》、《心经指掌》、《四分约义》、《律学发轫》、《弘释录》、《继灯补灯二...------ [1] 参见《续藏经》《永觉元贤禅师广录》卷三十，＜福州鼓山白云峰涌泉禅寺永觉贤公大和尚行业曲记＞、＜鼓山永觉老人传＞。 [2] 参见《续藏经》《永觉元贤禅师广录》卷一。 [3] ...
杜保瑞
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等情形。如《华严经·入法界品》善财童子五十三参有5名比丘、4名优婆夷、3名童子、2名童女，却仅有1名比丘尼。比丘尼善知识尚不及童子童女多，可见其确实受到某种程度的轻忽。 大乘时期传统社会的束缚有所...
杨孝容
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中介物。正像基督是一个中介物，人把自己的全部神性、全部宗教狭隘性转移到他身上一样，国家也是一个中介物，人把自己的全部非神性、全部人的自由寄托在它身上。”（《马克思恩格斯全集》第1卷，第427...
李利安
佛学论文|因明|五明
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