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偏枯，甚 至不研究了。我们按隋书经籍志所收佛教徒的著述，按其六 类，分别举例如下： (1)经部周易篇：周易乾坤义一卷，梁释法通撰 (梁有隋 亡) 。 (2)经部乐篇：古今乐录十二卷 (陈沙门...
刘泽民
|佛学论文|因明|五明|
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泰贤认为大乘的诸佛净土思想就是调和这个矛盾而出现。［1］净土思想在印度产生，随着经论的传入，于是各种净土信仰也随着传入中国。其中，中国人最为熟悉的是弥陀净土信仰，其实还有弥勒净土、阿閦佛净土、药师净土...，不能了解大乘慈悲、般若的实相深法，只好由被下根，广弘称名的法门了。”［54］所以，中国佛教受西域译经传法者的影响，而流行称名念佛。
观相念佛可以分为二类：1、念佛三十二相、八十种好...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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下一家 1 35页 中国一人之客观的大公精神，有此精神，故其心量与天地万 物一体。 大程子（明道）陆王的学问，以心性为主纲，故同体精 神特显；小程子的学问，以性理为主纲，故同体精神较隐， ...
朱世龙
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之特色，尤以其判摄佛 教经论，于中国佛教之教相判释，尤有其原始雏型之意义， 而显其于中国佛教思想史上之特殊地位。 一、僧叡之生平著作 僧叡(注1)魏郡长乐(河北省衡水冀县)人，少小即喜出 家...「无不朗然鉴彻」，故僧叡于中国佛教之教相判释，尤 能显其原始型态之重要意义，且在中国佛教思想史上具有其 特殊之地位。 批注 (注 1) 有关僧叡问题，《佛祖统纪》卷二十六将僧叡与慧 叡视作...
刘贵杰
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子书非张湛 撰者，条述于后： 1 ?列子天瑞篇：「夫有形者生于无形..清轻者上为 天，浊重者下为地。」张湛注云：「此一章全是周易 干凿度也。」 列子此段，近人疑其抄自周易干凿度，如此书系张湛...
萧登福
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肇论中吴集解》，而对的 「族岚偃岳之旨」，有进一步的突破。（注1）然后，在万历四十四 年（七十一岁），从南岳东游，欲赴紫柏葬期，而中途中过芦山，吊 彻空禅师（注2），避暑金竹坪时，才疏注《肇论》...体相一如的应 有逻辑。其思惟的进路如下： （1）、「世间相」得「常住」者，以「无性」故耳。 （2）、「世间无性」即是「真如」。 （3）、故「世间相」即「常住相」。 从镇澄的这些解说来看，他将...
江灿腾
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，《美学述林》第1期第27页，武汉大学出版社)。这种审美境界和审美式的人生态度区别于认识和思辨理性，也区别于事功、道德和实践理性，又不同于脱离感性世界的“绝对精神”(宗教)。它即世间而超世间，超感性却...
李泽厚
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教派」或「教团」，不能视为一种「新的宗教」（注1）。当代也有人反对这种看法，认为只要具有着宗教的本质与形成，任何宗教团体都可以独立发展为新兴的宗教（注2）。 在如此自说自话下，「新兴宗教」一词争议性就...
郑志明
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一般的治学态度与方法： (1)、考证与比较思想的应用： 汤用彤有缜密的头脑，渊博的学识，以干嘉诸老考证方法 为基础，再参酌比较思想的方法，故能使其在佛教史的成就广 博而精致。有关考证的应用，可说...
颜尚文
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受用果、世间清净离欲 、出世清净离欲等九义。此九义于后段当详释也。 三、四缘与根识关系---- 1．因缘：唯识诸家（难陀、 安慧、陈那、护法等。）于因缘性上无有争论，盖皆以种生 种，种生现，...
雨囗
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