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  • 论明代的度僧

    106。)。  明代中期对私度也禁止不力,疏于清理。正统十四年(1449)九月,有人揭露出家者“累千百万”,均无合法身分,要求令其“还俗生理”。代宗命“会官议之”,但最终没有实际行动;景泰四年(...疏称,“今既数月,未见施行”;八年十一月,礼部尚书倪岳等又要求“禁约请给”,“其潜住京师寺、观,请悉诏还原籍当差,违者发边卫充军”。孝宗却表示“姑已之”(注:《明孝宗实录》卷10、卷14、卷106。)...

    何孝荣

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  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*](二)

    阇那崛多等译,《大正藏》册3,第190号  《佛说水沫所漂经》,(东晋)竺昙无兰译,《大正藏》册2,第106号  《佛说阿弥陀经》,(后秦)鸠摩罗什译,《大正藏》册12,第366号  《佛说阿含正行经...no. 212, p. 759a14-17。   [52] 东晋.竺昙无兰译,《佛说水沫所漂经》卷1,T2, no. 106, p. 502a7-13。   [53] 后秦.僧伽跋澄等译,《僧伽罗刹所...

    不详

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  • 圆仁与唐代巡检(2)

    所由李明才勾当公验毕,归张押衙所。”(注105)《入唐记》特别将这件花费将近5个月,经过重重审查才由登州都督府衙核发下来的公验全文,登录如下:(注106)  登州都督府 文登县牒...-217;小野本,第二卷,页222-223;赖本  ,页173。赖本未附本件公验译文。注106同上。  页926  圆仁在得公验的第二天(二月廿五日),就离开住了九个多月的文登县,前往五台山巡礼。他...

    黄清连

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  • 《大般涅槃经》的佛性论(3)

    亦不相离。 以其佛性妄法不染,故名为空:具恒河妙 德,故名不空。( 注 106)   澄观同意经中所说的“见一切空,不见不空,不名中道” ... ────────────── (注105)《华严经演义钞》,《大正藏》卷 36,页 73 上。 (注106)同上,页73中。 ...

    不详

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  • 大寶積經‧淨居天子會》「謗法」探微

    -101、104-106 57 夢境原因、菩薩階位 21、22、24-27、29、30、35、38、40、42、55、64、71 15 修行方法、菩薩階位 6、7、9、16、19、...2) 106 自聞授菩提記   31 得如來衣 11 見門維如來 24 見未曾見法師 102 示眾生道   39 施如來衣 12 得...

    釋德範

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  • 大乘二十二问(2)

    “如”,今从甲乙两卷。 (注 63) 原卷缺漏“及如如”二字,今从甲乙两卷。 106页 (注 64) ... (注106) 甲误作 “菩提道”,今从原卷与乙卷;原卷缺“道 ”字。 (注107) 原卷作“即”,今从甲乙两卷。 ...

    不详

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  • 大乘二十二问之研究(2)

    引,275页。  (注 87) 王沂暖:如上所引,60~62页。  (注 88) 同上,62页。  106页  (注 89) 新唐书卷一四一,上卷,11页。  (注 90) 史列格罗,如上所引,11页...UniversityPress,1972.  (注105) 上山大峻,如前所引,155~156页。  (注106) 杜吉,如前所引Minor Buddhist Texts, Part 2, The Debate of ...

    不详

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  • 明末的诤辩----异议者澄的佛学思想分析(2)

    页 36,页 106。 注 03 同前注。 注 04 见德清,《肇论略注》,收在《卍续藏经》第九十六册,页 577下-591上。 注05 《年谱》,页128。 注06 福征之言见...即是民国后蒋百里等 整编的版本。 另外,日本佛教学者,在《大正藏》第 106 册 和《卍续藏经》第八、九、十一等册,也都刊有澄观的《华严 经随疏演义钞》的全文。但本研究...

    不详

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  • 中国佛教义学的形成 -- 东晋外国罗什“般若”与本土慧远“涅槃”之争(2)

    住住遍学,则始学时漏结不尽。如其不尽,则虽学无功。[106]依慧远所宗之法性论,菩萨既得无生法忍,则证至极,必顿证一切法,故不应再一地一地中遍学诸法。故知慧远将证无生与住住遍学截然加以画分。...罗什与慧 --------------------------------------------------------------------------------[106] 《大正藏》册...

    不详

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  • 西方净土的宗教学诠释

    --------------[5] 《大正藏》册8,页926b。[6]《大正藏》册1,页294b;“以金银琉璃三宝为阶,从阎浮提至忉利天。”《大正藏》册11,页106c。[7] 望月信亨《净土教?...、虽有日月不现晖光、何以故、不动如来常有光明普照佛刹故。”T. 11, p.106ac4.“地平如掌而作金色、无有沟坑荆棘瓦砾、其地柔软如兜罗绵、足所履时其地即下、随举其足还复如 初。”T. ...

    陈敏龄

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