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虽汤用彤先生、方立天先生有慧远年历，然语焉不详，亦时有舛误。故笔者不惴简陋，稽之史实，考其行迹，详其编年。因闻见所限，阙漏必多，匡正谬误，以俟来者。
晋成帝咸和九年（公元334），慧远1岁。生于...
刘运好
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454279422.html
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宗教活动管理规定实施细则》第17条就明确规定：“外国人不得在中国境内进行下列传教活动：1．在中国公民中委任宗教教职人员……”这就使罗马教廷和教宗不可能在中国按其教会传统来随意“委任”其天主教教职人员。中...
卓新平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379424.html
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众只是方便，因为四者在外延方面比较模糊，其边缘部分应该是相互交叉的。
1、信仰者，当然是教界，包括比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以及没有明确履行皈依仪式的广大信众。按照太虚大师的说法，可以统称为...
王志远
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079436.html
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交互作用、选择、扬弃和漫长积累过程的结果。藏传佛教文化模式的形成是中国历史上十分重要的文化交流的结晶，是世界文化史中十分迫切需要研究的课题。
参考书目：
1 常霞青著：《麝香之路上的西藏宗教...
庄春辉
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未有的强盛气象。台湾的人口约两千三百万[1]，而据官方统计，台湾宗教人口1981年为272万，1991年已达1034万，成长三倍以上。1997年则超过1100万，已逾总人口数之半。还有大量新兴宗教和...www.zennow.org.tw/garden/ten6-1/ten6-1-01/ten6-1-01-01.htm。
江灿腾：〈挑战与回应──新世纪的台湾佛教文化批评之考察〉，http：//...
昭慧法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313179496.html
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佛教才不会腐败；有佛化，乡村可以学佛，普遍佛化民间。办法：(1)回家乡觅一个五百或千户乡村。(2)传戒号召新出家的青年。(3)训练“严以治已，慈以化众”的精神。(4)人众多少不拘，但必须志同道合……。”...
本性法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364679634.html
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他们寻找精神寄托，追求虚无缥缈的幸福。明代，宦官多崇信佛教。其具体表现有： （1）向寺院布施。布施，梵文"檀那"的意译，即以福利施与人。佛教宣扬布施有多种，而以施与财物为本，称可得大富乐之果。...
不详
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，它们也是诸神的化身。藏语称为“威尔玛吉松”（wer-ma-bcu-sum），即“十三威尔玛”，藏语称谓分别为：1、朗穷玉吉梅朵（snang-chung-gyu-yi-me-tog），2、...
丹曲
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06341980497.html
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1-5》。台北：全佛，1996。
蒋贡康楚仁波切、塔汤仁波切，《，郑振煌译，了义炬．活用佛法》。台北：慧炬，1989。
诺布旺丹，《生命之轮──藏传佛教活佛转世》。西宁：青海人民，1996...
刘婉俐
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342380500.html
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”（1）顺治六年（1649），规定僧道巫觋，妄行法术，蛊惑愚众者，治以重罪。朝廷深悉儒家思想有利于巩固政权，于顺治十年（1653）四月谕礼部，将“崇儒重道”定为基本国策（2）。这种国策的制订，一方面...生态环境并未改变之前，采取行政手段取缔民间信仰的努力是无济于事的。
【注释】
（1）《读例存疑重刊本》（台北，成文出版社，1970），（三），页421。
（2）《清世祖章皇帝实录》，...
庄吉发
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