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第2编乙，第7套，第1册，第9页）
吉藏、昙济对“本无宗”思想的概括，文句略有出入，但基本义旨却是一致的。他们都认为，道安的“本无宗”，其核心要义是“无在元化之前，空为众形之始”，“夫人之所滞，...
黄德昌
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。及在冠年，而名振关辅。时竞誉之徒，莫不猜其早达，或千里趍负[1]，入关抗辩。肇既才思幽玄，又善谈说，承机挫锐，曾不流滞。时京兆宿儒，及关外英彦，莫不挹其锋辩，负气摧衄。
后罗什至姑臧，肇自远从...不明，不寒不暑。湛若虚空，无名无证。’论曰：‘涅槃非有，亦复非无。言语路绝，心行处灭。’寻夫经论之作也，岂虚构哉？
[1]金陵本作“负粮&...
麻天祥
五明研究
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，曰：吾浙西湖法相寺，有长耳和尚肉身，相传此僧为定光佛转世。据《十国春秋》：长耳和尚于干佑初化去，而宋太祖己生于天成二年矣，未能附会为一也。[1]
查《十国春秋》卷八十九＜列传＞中有关长耳和尚的...
33.乾隆《泰宁县志》卷9下〈仙释〉。
34.详见《临汀汇考》卷2〈山川〉，康熙《崇安县志》卷1〈方域〉及〈洞天岩志〉。
35.《临汀汇考》卷2〈山川〉。
36.同注31卷9〈...
林国平
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范式”在中国宗教中的地位变迁》，载《世界宗教研究》2005年第1期，第23页。
③ 这个故事是这样的：“一个小和尚一个老和尚，两个人出去下山化缘。走着走着到了河边，这个小和尚因为刚入道，什么事情都...
陈坚
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使者常驻各部，调解纠纷，担当最高仲裁者的职责。
1、蒙古各部首领亲自来拉萨朝拜，既体现了对藏传佛教格鲁派的信仰，又是对达赖喇嘛的崇敬及精神领袖地位的认可 从崇德七年(1642)起，卫拉特、喀尔喀部...
张双志
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长乐寺院分布简表
表37-1
南北朝时期
名 称
始建年代
坐 落
附 注
灵芝寺
南齐永泰元年(498)
已废
灵源寺
梁大通二年(528)
七都
已废
灵隐寺
梁大通二年(528)
逍遥里九都...
不详
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为了避免对二藏判教的执著，从而堕人有所得，三论宗又立“三轮”的判教。
“三轮”意谓三种佛法，故又称“三法轮”，指的是：(1)根本法轮，即佛成道之初为菩萨说所证一因一果之佛乘的《华严经>>；(2)枝...
洪修平 陈红兵
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典型的基督教，因表现出与科学明显相悖的禀性，戴着宗教帽子的佛教，难免受到株连。 ［1］本文以“有神论、无神论”为核心，则对于现在人所述的无神论做一个理想化之解答，提供一些广泛理性的论点。无神论有两类：...---------------------
注释
[1]陈兵《佛学与科学融通之省思》，《法音》1999年第4期(总第176期)p12。
[2]尼采《超善恶》张念东等译，北京：中央编译...
利生法师
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事迹中，最让人感动的是“乞丐老人105元捐款”、“78岁运煤老人捐出全部存款11000元”、“瘫痪小乞丐捐款”等报道。他们的捐款数字不能与那些在电视镜头前高高举牌上的巨款相比，不能与房产商老大被逼捐的1...
不详
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，题碑刻壁，留下遗迹处处。
重庆大足有不少与摩崖造像相伴而生的碑碣。如北山摩崖造像中有碑碣6通，题记和造像记55则， 经幢8座，阴刻“文殊师利问病图”1幅。这些碑刻题记，不仅为研究我国古代...
杨斌
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