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成为传统文化的一个重要组成部分；5．宗教占据了统治思想的地位，起着统治思想体系的作用；6．宗教的传播、交流及其影响迅速扩大。这种简洁明快的总结，对于人们理解亚太地区宗教的历史源流与今天依然存在的个性特征是非常重要的。 - 第三，本书在宏观把握亚太地区宗教历史发展与当今特征的基础上，将亚太宗教划分为5个既相互联系又相对独立的宗教文化区，即：1．东北亚宗教文化区，包括日本、朝鲜、韩国、蒙古、...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21000463161.html
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修行者所得的境界，是否须印证才能自知的诤论。《部执异论》中，译为“他度”，真谛法师认为是对“钝根初果”不定自知得与不得5，因其为定解脱，无觉照力故。然上座部则不认同，认为“阿罗汉实自证得无障无背，现量慧眼，身证自在”（大正27·51Oc），而大天以舍利弗及目犍连为例，言其须受佛授记才知。 5、道因声故起：大天以为阿罗汉必须以喊苦哉，而警醒道心，由此才能生起无上圣道。上座部则认为：“诸圣道修方得”...
雍济阳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21270463816.html
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编号1—16，5、7、9、11、15号为半龛。龛内高浮雕坐佛像一尊，桃形头光。每龛两侧都阴刻楷书供养人题记，如1号龛为“大像主李雄仁妻刘男师亮妻程行方妻张师□妻王女四娘为亡息师德合家供养”， 2号龛为...施禅定印，跏趺坐于须弥座莲台之上（图四）。5号龛：高24厘米，宽18厘米。连珠状龛柱，尖拱龛楣。佛高肉髻，着右袒式袈裟，右手置膝上，掌心向外，手印残，左手于胸前，手印残，跏趺坐于束腰状莲台之上，莲台为...
陈卓然
|佛学论文|因明|五明|
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33707页。 2.《丹珠尔》：赞颂部1函，计258页；内明学(即续经部)78函，计23143页；般若经部94函，计27363页；因明学20函，计6412页；声明学4函，计1287页；医方明学5函，计1771页；工巧明学和修身部1函，计277页；吞米·桑布扎等著文4函，计1345页；阿底峡等所著杂文及吉祥颂等5函，计1978页；徐钦·赤称仁钦编《丹珠尔总目录》1函，计503页。总计213函，计...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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山開山三十週年紀念特刊．序》，頁5。] 基于这样的精神理念，大师确立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”的四大宗旨，制定“八宗兼弘，僧信共有；集体创作，尊重包容；学行弘修...艺文化、事业化、国际化、人间化、未来化的组织。[星雲大師（1997）《佛光山開山三十週年紀念特刊．序》，頁5～6。] （二）行政组织系统 任何组织及团体的兴盛衰微，与人事管理得当否及制度是否确实运作有...
觉居
|现代佛教僧团的组织发展与管理|—以佛光山教团为例|
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东尾西，气势雄伟，建于明太祖洪武至宣宗宣德六十年间(1368—1435)。而桥上三间二层重檐之亮柱廊亭·，则建于清代，1942年被火焚毁而重建。为木结构，高6．5米，宽9米，长13.7米，面积123．3平方米。木板桥面，两侧布有飞来椅。
2、三宫殿
又名团殿。明洪武至宣德六十年间建。高8米，长23．1米，宽16．5米，面积381．15平方米。殿内左塑三官，右塑送子、雷神。清代重修。解放后...
普正法师
|佛学论文|因明|五明|
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，在国内外文献资料分析和深度结构式访谈的基础上，针对信仰的内容建构其相应的维度。我们将信仰按内容划分为以下五个维度：(1)物质信仰；(2)精神信仰；(3)伦理信仰；(4)国家社会信仰；(5)宗教信仰。...度的主观评价。采用5点制评分，其中"5"表示非常同意，"4"表示比较同意，"3"表示说不清，"2"表示比较不同意，"1"表示非常不同意。问卷在施测过程中采用匿名操作技术。
2.3 数据处理
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484883218.html
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，后来去了水文地质队招待所。第二天早上6点起床，收拾好到外面等9路公交车，5角钱。
到新市区后直接到峰峰宾馆，大家一定要注意，峰峰宾馆分三个部分，东、西两楼是旧的，中间部分才是新建。安顿好住宿，...感觉不算远，大约5里地吧。
门票25元，学生半票，军人免票。买票后就正式进入景区。山下有规模宏伟的常乐寺建筑群遗址,该寺始建于北齐,后经多次维修扩建, 占地面积7000平方米, 其布局由南至北,有...
幽谷主人
|五明研究|
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之目的
（一）《大智度论》卷47（大正25，400a5-8）：
如佛说有四修定：一者、修是三昧，得现在欢喜乐；二者、修定得知见，见众生生死；三者、修定得智慧分别；四者、修定得漏尽。
...，又可分三类：
（1）修光明想：在修定中，如修光明想，能依光明相而见天（神）的形色，与天共会、谈论，进而知道天的姓名，苦乐，食，及天的寿命等。修光明想成就的，能见天人，生于光天4、净天5。
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厚观法师
|五明研究|
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，也在其中发挥着作用。[4]总而言之，到赵宋初期的时候，尽管沙洲归附了中原王朝，但单就佛教来说，在当地可以说具有很大的政教合一的性质。他们占有田地，雇佣佃农，[5]征收租税；参与政治，调停诉讼，征兵...3牒得前件弟子，白月垂光，入寒谭（潭）而
4是幻；红莲出水，悟生死之无余。
5今则方驾牛车，将辞火宅，欲纲烈而
6须坚固，尘世出而坐宝华，吾今睹斯
7真意，方施戒条。仍牒知者，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23155190516.html