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烦恼调伏，名之为道；修行不懈，苦忍明发，子果俱断，证尽无生，名之 为灭。虽有四别，终是一念。[46] 欲界众生无子的烦恼，在理论上以天台“生灭四谛”作观已足够断除。而“迷心起业，业即感果”一句实... [15] 《摩诃止观》（T46, no. 1911, p. 17, c） 。 [16] 巴宙，〈观音菩萨与亚洲佛教〉，《中华佛学学报》第一期，（台北：中华佛学研究所），1987年，页68。 [...
释大参
|佛学论文|因明|五明|
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坛大戒法会，中国佛教协会选派46名戒子赴港求戒。
2000年9月15日中国佛教协会颁布了经国家宗教事务局批转的《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》、《全国汉传佛教寺院住持任职退职的规定》、《...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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-11 1996.3 ? 东晋诗家孙陵嬼粮q考 张蓓蓓 文史哲学报 46 页295-324 1997.6 ? 汉魏六朝的乳母 李贞德 中央研究院历史语言研究所集刊 70：2 页439-481 ...
纪志昌
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义。[46]其又龙树《中论》左证：「是故一切法，无不是空者」，[47]显然龙树对空义本身论理已有矛盾现象，错将空义当成一切都不存在，以此破坏世间一切因果理则，印顺导师却对于空义的理解，而以龙树空义作为...[46] 刘绍桢指出：「印顺三系说典范的『自性空缘起有』预设所认为的龙树空观，但龙树空观不只如此，还存在着导因于内在理路而来的困思，那就是透过灭戏论和灭烦恼之后超脱生死的空、涅盘、实相」。龙树以八不之...
释禅林
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人，会产数千万元。会长觉光法师是香港佛教界的领袖。他是辽宁营口人，天台第46代祖，1939年到香港，现任港事顾问、香港特别行政区筹委、第一届政府推选委员会委员。副会长黄允畋，也是全国政协委员和香港第一...
赵红宇
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3、台北市寺庙的组织型态分类45 表3-4、台北市寺庙的兴建年代45 表3-5、台北市寺庙财产总额分类规模大小分布表46 表3-6、台北市寺庙“住持”基本资料49 表3-7、台北市寺庙“管理人...
陈木梓
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：《明代拟话本小说之文化理念与历史哲学的发生》，《文学遗 产》，1999.05，页46–62。 王晓初：《中国古代白话小说的叙事艺术及其演变》，《四川大学学 报》(哲学社会科学版)，2000.06，...
朱佩莹
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哲学诠解”的目标。关于这一点，在此只是进行总结，不做更多的评论。刘先生认为，虽然这些只是一种表面上的趋同性，但“禅宗的诗性语言与现代西方哲学的诗化倾向具有形式上的趋同性”(46页)。但是，在另一方面，则...
[日本]斋藤智宽
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佛寺之研究》[45]提出并论证了克孜尔石窟寺即为雀梨大寺这一比较新颖的观点。贾应逸先生撰写的《克孜尔与莫高窟涅槃经变比较研究》、[46]霍旭初先生的《克孜尔〈优陀羡王缘〉壁画与敦煌〈欢喜国王缘〉变文》、...，1991年3期。 [44]《新疆文物》，1992年3期。 [45]《新疆文物》，1989年2期。 [46]《龟兹佛教文化论集》，新疆美术摄影出版社，1993年。 [47]《艺术学》第...
不详
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比较系统地开始弘扬他的三大办教理念，首本专著《菩提心影》就是这时期弘法内容集合的扩充本。 随太虚大师访问南亚与东南亚诸国：抗日救国 及他46岁时，国家、民族处于危亡状态，他作为太虚大师为团长的中国...
释本性
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