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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(下)

    实现感官活动的“中立化”，落实分隔心智不同功能环节的第一步，中止意识无定向地不断被外感官牵扯的被动状态，并作为后续系列再分隔的起步点[41]。意识与感官在日常状态中的联合运作为认知无明、虚妄的心智机制... Guide to Awareness，Self-healing, and Meditation（Dharma Press 1988），pp.17-36。　　[41] 伊利亚德（M. Eliade）...

    刘宇光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363565973.html

  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    诸类修止的所缘[36]，透过把念住安住[37]而明确[38]系于该境的训练，增强心智的专注能力，并借助五停心观对治五欲或五盖[39]，使心智经历九住心[40]成就“正定”[41]，特别指身心轻安（...参考释惠 敏，〈鸠摩罗什所传“数息观”禅法之剖析〉，收于《戒律与禅法》第九章，pp.215-253。　　[40]“九住心”是心住、等住、安住、近住、调顺、寂静、最极寂静、专注一趣、等持。　　[41]...

    刘宇光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363665974.html

  • 道德意识的来源论纲

    )一词，含有“内在结构”和“外在堆积”等几层含义（参见海德格尔：《谢林论人类自由的本质》，薛华译，辽宁教育出版社，1999年，页41－42）。伦理学体系应当是在内在结构意义上的体系。 　　[22] ...

    倪梁康

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363865976.html

  • 初步调研北京钟楼一带的庙宇

    1522) 　　（小黑虎胡同13号）　　今存大殿和东西配殿，今人叫姑子庵，其南的大殿，石台和山门，60-70年代拆毁。　　京472康熙41 (1702) 　　京466嘉庆13 (1808)　　首66, ...

    吕敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373966022.html

  • 浅析中国佛教的传播方式与特点

    。佛教东传时，中国文化已高度成熟，所以来华僧众们必须因地制宜，从译介经论人手，让中国人首先认识佛教。如安世高来华后，定居洛阳20余年，皓首“译”经，心无旁骛，先后译介经论35种41卷(现存22种,26...

    戴继诚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22392766140.html

  • 清嘉庆朝治理教门对策述略

    枷号。”[41]　　因为教门从犯收赎后仍然留在本地，还是可能传习教门为害，故规定教犯均要实际发遣，罪犯年老、妇女、笃疾者也不得例外，而这些人按清律应是可以收赎的。嘉庆二十一年（1816）直隶有马杨氏等...

    郑永华

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  • 日本五山禅僧的儒释二教一致论

    道何有害也。(注 41)　　而断言作诗制文，于道无害，则此种言论未尝不可认为是诗　　禅一味论的萌芽。时代稍晚的景徐周麟更认为﹕ 　　93页　　古人以陶潜称诗家第一达磨， 所谓﹕采菊东篱下，悠　　然见...，注23所举书页38。　　(注 30)玉村竹二，前举 　　立>。郑梁生，前举书页40-41。　　(注 31) 芳贺幸四朗，前举书页33。　　(注 32) 芳贺幸四朗，前举书页34。　　(注 33) 同...

    郑梁生

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400666182.html

  • 战后台湾禅宗史研究的争辩与发展——从胡适博士到印顺导师

    还俗之前，他已曾因质疑传统佛教的治学方式，而在佛教界掀起批判他的大风波。他的质疑立场，可自《觉生》41期他所发表的《献给真正的佛教同胞们》一文中看出。例如他在文中大胆地宣称：　　我们过去都被前人所欺骗...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405466236.html

  • 董其昌和南北宗论（1）

    妙绝千古，若非文敏拈出，必至淹灭无传，今得以古反新，思翁之力也。”据安岐所记，董作此法亦是古法，不过很少见而已。　　现藏吉林省博物馆的《昼锦堂图》可谓董其昌的大青绿没骨山水画代表作之一。此图绢本，纵41...

    陈传席

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  • 论诗禅交涉--以唐诗为考察重心

    李商隐的诗中大量引用佛典。……”（注41）这段文字正好可以鸟瞰唐代诗坛，见诗人习禅的普遍性。 　　（二）以禅入诗的实践 　　由於唐代文士普遍有习禅风气，因此以...文学与佛教》业强出版社76年版。 　　（注41）见《山西师大学报》第23卷第2期。有关唐代文人习禅风气，孙昌武《诗与禅》中亦有专文。 　　（注42）杜松柏首先研究“以禅入诗”...

    萧丽华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430266321.html
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