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  • 弥陀净土法门

    者，信彼西方阿弥陀佛，是我心具是我心造。即以自心所具　　所造洪名，而为系心之境，令不暂忘[42] 。　　与此类似的看法，则是天台大佑大师在《弥陀经略解》中所提出的理事两种一心之分判，文云：　　事一心者...41中。　　[16]《大正》卷26页42下。　　[17]《大正》卷40页832下。　　[18]《大正》卷12页267中。　　[19]《大正》卷47页78下。　　[20]《大正》卷40页826中。　　[...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 永明延寿的生因说

    及其实践”（《龙谷史坛》53号、p.41—p.42）、日置孝彦的“关于永明延寿的净土愿生与念佛”（《曹洞宗研究员生研究纪要》11号、p.288）也表明了...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

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  • 宋濂与佛教

    庄周“宇泰定者发乎天光”之言，释者谓气宇开泰则静定也。”（注42）　　由于他包容性大，所以不屑做鄙拘小儒，突破理学家的樊笼，而能在文章之外，建立不朽的功业，成为明初文臣之首。 　　肆、苦修与神异 　...

    龚显宗

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  • 北京文物地点总汇--西城

    明渠改暗渠，西板桥与暗渠联结在一起，埋于地下，桥栏杆等被拆除，券石依然完整，地面上桥迹无存。 　　天寿庵 　　龙头井街42号。建于清代。坐北朝南，有山门、前殿、后殿。前殿和后殿两侧均有耳房。西城区...

    不详

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  • 汉月之禅法与教学特色

    之，忽然入得临济堂奥”［41］　，根据这样的悟道经验而格外重视“三玄三要”［42］　。　　　“三玄三要”在《临济录》的记载是：　　上堂，僧问：如何是第一句？师云：三要印开朱点侧，未容拟议主宾分。问：...》页146。　　［37］）　　《语录》页63。　　［38］）　　《语录》页139。　　［39］）　　《语录》页54。　　［40］）　　《语录》页142。　　［41］）　　《语录》页63。　　［42］）...

    释见一

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  • 紫柏真可的经教思想

    ，四法界是法藏在其师智俨的基础下，以“一真法界”为核心所提出的四重法界观。由法藏《华严法界玄镜》对于四法界解释(注[42])，以及在《大方广佛华严经金狮子章》以金狮子与金子的关系所做的比喻(注[43]...

    范佳玲

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  • 大乘禅波罗蜜‘止观法要’之抉择── 新世纪的新禅学刍议

    声闻人，得声闻道；种辟支佛善根人，得辟支佛道；求佛道者得佛道。随其本愿，诸根利钝，有大悲无大悲。譬如龙王降雨普雨天下，雨无差别，大树大草，根大故多受；小树小草，根小故少受。[42]　　佛陀以大慈悲心，...波罗蜜摩诃衍品中，佛说四念处，乃至八圣道分；是摩诃衍三藏中，亦不说三十七品独是小乘法。’（同前，页一九七下。） 　　[42] 同前。 　　[43] 智者大师：《摩诃止观》卷五上，【大正藏】第四十六册，页三...

    性广法师

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  • 印顺导师对变质禅法之批判及对禅宗之肯定

    久久修习，前者参至疑情成片，后者坐至妄念寂止；等到这诸多疑念脱落，三昧（一念）现前，即认为是开悟。　　依教义说，这都是以一念代替多念，而伏止住思量分别、妄想杂念的修定路数。[42] 参至话头未生之前，...

    释性广

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  • 印度早期佛塔信仰的形成与流变

    -caitya-pratima-bhayaxkara-如恐怖的墓场-支提。42《摩诃婆罗多》亦有墓场的支提树(1ma1qna-caitya-druma)，并有一些豹等食肉动物的恐怖声。43以上的文献所...brqhmaza XIII. 8. 1. 13; 20.　　41 《摩奴法典》汉译本,p.252,商务印书馆，1985年。　　42 Rqmqyaza . 5. 22. 29. 　　43 ...

    湛如法师

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  • 天台与华严圆教意涵之解析

    较少，智者：　　所言四者，不可思议数。一即无量，无量即一。一一皆是法界，三谛具足，摄一切法。（注42）　　天台之入路与华严不同，华严多谈第十法界事，所谓十玄便全在说此事事无碍法界之状态，而天台由下往上...p42，中　　注20：大正藏9，p.42下　　注21：大正藏三33,p764，下，《法华玄义》卷第七上　　注22：大正藏33,p683，中，《法华玄义》卷第一上　　注23：大正藏45，p518，中，《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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