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  • 弥陀净土法门之探究——依三经一论说

    今阿弥陀佛是也。[41]《佛说观佛三昧海经》第九云：空王佛时有四比丘，得念佛三昧，彼第三比丘今阿弥陀佛。[42]《佛说如幻三摩地无量印法门经》载狮子游戏金光如来时，有一国王名为胜威，尊重供养彼佛，修...

    不详

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  • 宋代政府对于寺院的管理政策（1）

    即意在规图临时回礼者不用此令。（注42） 是故，甲乙徒弟制有如俗世之父子兄弟相续，住持的选拔属于内部作 业，官方无权过问，这与十方制类似选贤与能迥异有别。 ...307-312） │ │ │ │ │洛阳有寺42所，洛阳 │ │ │ ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503657906.html

  • 泉州傀儡目连探略

    繁多，有“烟粉、灵怪、公案、史书、历代君臣将相故事”。 ⑤ 泉州傀儡戏演出题材，袭南宋傀儡戏路子，以史书、历代君臣将相故事为主，间亦少数神仙道化故事。形成于明代的 42 部“落笼簿”，除《观音修行》...

    曾金铮

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  • 试论鲁迅与佛教之关系

    ，这种迷恋在绍兴民间是普遍存在的现象，并且戏的演出之时就是民间一个盛大的节日。）他在《谈“目连戏”》一文中肯定了目连戏的宗教仪式性质，并进而断定“这是中国现存的唯一的宗教剧。” [42]萨满教的称号...

    河西

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  • 吐鲁番地区宗教概述

    包括17个拱拜孜的经文学校。清光绪二十七年(1901)被全部拆除，重新修建了面积为 9900 平方米的一座包括十间房屋，一个拱拜改的大清真寺。 1921年又修建了由两排圆木柱顶棚的共长42米的内殿和...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15510757942.html

  • 质疑元代佛教能提供的“政治合法性”

    見元室王子被稱為“最勝真子”(藏文rgyal-bahi-sras，梵文jina-putra)，[41] 意即“菩薩化身”。[42] 回鶻文的例子側有：「我們的可汗之陛下、菩薩主人」(xaγan suu...sras, skr. jina-putra) 即是“菩薩所化身”。 [42] 據《佛光大辭典》的“菩薩”一條記載，經典中所舉出菩薩之異名有：開士 (菩提薩埵)、大士 (摩訶薩埵)、尊人 (第一薩埵...

    不详

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  • 传法和求法高僧与佛经翻译

    　　传法和求法高僧与佛经翻译 　　现存最早的汉文佛经是《四十二章经》。据佛教传说，汉明帝夜梦神人，便派人到西方去寻访。派去的使者在大月氏请回了高僧摄摩腾和竺法兰，译出了《四十二章经》。汉明帝藏《四十二章经》于朝廷专藏图书的兰台之中，并在洛阳城西雍门建白马寺。《四十二章经》由42段不长的佛经组成，内容主要阐述早期佛教的基本教义，认为人生短促，世界变化无常，只有抓紧修道，抛弃各种欲念，才能求得解脱...

    不详

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  • 三论宗师资传承略探

    梁武帝）深见器重，敕诸义士，受学于山。[42] 　　有人认为此“朗大师”可能是河西道朗或河西道朗即是高丽僧朗。当然河西道朗曾作《中论?序》，尤其他“以中道为佛性”思想，吉藏大师认为还是很有见地的。但在...__　　[1] 《大正藏》卷54，205c。　　[2]《大正藏》卷45，69a。　　[3]《大正藏》卷42，213a。　　[4]龙树菩萨的传记有几种异说：（1）鸠摩罗什译《龙树菩萨传》 说他出行于南...

    道证

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  • 论菩提达摩对中国佛教的影响

    51，458页中。 　　[21] 敦煌本《坛经》，第42节。 　　[22] 《续高僧传》卷16，《大正藏》，卷50，551页下。 　　[23] 《习禅篇总论》，《续高僧传》，卷21（碛砂蒇本），《...

    董群

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  • 洛阳龙门双窟

    北窑的莲座生动。南窑的右弟子(南IV号像) 身高1．42米，长圆面相，鼻口皆残，双手捧一瓶状物，左手在下，右手在上，端立，有童稚气。圆形头光。服饰同北Vo但内衣从肩头向胸窝成V形纹。束腰圆莲座同南Ⅱ...造像口区』”。F类：以正觉菩萨作主尊a型：为一身菩萨，分三式。　　I式 一龛(N37)，菩萨披缨络，与项圈相联接，下垂的一手提净瓶，立于束腰圆莲座上，圆拱，高42．5、宽21厘米，左手提净瓶，右手...

    温玉成

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