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  • 龟兹: 尘封千年的神秘往昔（1）

    公路相连，这应该是农一师的垦区。　　由此西行，这片绿色垦区延伸可达42公里，接着出现居民点。过了沙井子，又出现一批居民点，然后是一大片戈壁荒滩，生长有稀落的红柳丛和骆驼刺。过了距阿克苏市一百多公里的...

    不详

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  • 中国的名胜古迹（3）

    42只手，为我国著名木雕大佛之一。普乐寺俗称圆亭子。建于乾隆三十一年（公元1766年），内有一座巨大的阇［dū都］城（即城台，是曼荼罗式的变体），高35.5米。分三层，第一第二层为方形石台。一层有门殿...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521958018.html

  • 甘肃石窟研究

    现存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42个，分布在榆林河东、西两岸的悬崖峭壁上，东崖31个、西崖11个、壁画4200平方米，彩塑259身。由于自然和人为的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩无几，现存彩塑多为...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15544958162.html

  • 论云南佛教与汉传佛教、印度佛教的关系

    内容。在原图中，这八大祖师像列于第42-50幅所绘禅宗八祖之后○13。而这八大云南本土祖师，却却是佛教传入云南最有影响的人物。经台北故宫博物院李玉珉考订○14，云南的八大祖师，既有汉传佛教禅宗的祖师，...

    邱宣充

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  • 重涉禅悟在宋代思域中的灵动神思

    然后又比对“道生一，一生二，二生三，三生万物”（老42），说“无”是“有”（万物）的根本如王弼。　　，说这个“无”，如“道”字，是形而上的实体如陈鼓应。，甚至说是仿似西方的本体。这种说法是相当误导的。...

    叶维廉

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  • 汉译佛经中表疑问的语气词“那”

    汉译佛经中表疑问的语气词“那”　　蒋冀骋|龙国富　　[上海]汉语史学报，2004年第4期　　42-53页　　--------------------------------------------------------------------------------　　【作 者】蒋冀骋/龙国富　　-------------------------------------------------...

    蒋冀骋|龙国富

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  • 《唐贤三昧集》与诗、禅的分合关系

    三昧集》的影响。　　渔洋自序谓本书收盛唐王右丞以下42人，今听雨斋本、翰墨园重刊本则为43人，四库全书本又增为44人（较听雨斋本等多出最末之万齐融），微有出入，未知出于渔洋本人改订，抑或门生后人编辑之...

    张寅彭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15590958436.html

  • 现实关怀与终极关怀─哲学和宗教

    而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。”[41]可见，天道四时、大明终始而万物化生，此乃天地之道，恒久不已，是故“生生之谓易”、“天地之大德曰生”。[42]所以，《易》的“哲学叙事”是以“恒道...　　[36]《观·彖》。　　[37]《论语·阳货》。　　[38]《乾·彖》。　　[39]《乾·文言》。　　[40]《咸·彖》。　　[41]《恒·彖》。　　[42]《系辞传》。　　[43]鞠曦：《易道元...

    鞠曦

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  • 清末民初五台山的普济及其教团

    圣僧，调令攻袭什库…（佐原笃介、沤隐《拳乱纪闻》）[42]　　2. …启秀言使臣不除，必为后患，五台僧普济有神兵十万，请召之会攻…（李希圣《庚子国变记》）[43]　　3. 尚书启秀函请五台山普净，来京攻...389，志钧为镶黄旗满洲人。　　[40] 三上谛听＜五台山と普济禅师＞页76。　　[41] 小野胜年＆日比野丈夫＜五台山の现在と过去＞页53。　　[42] 中国史学会主编《义和团》（一）页217，上海...

    王见川

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  • 沩仰宗概观（2）

    时期，能够保持一种平和的心态，体现了一代高僧的风骨。《宋高僧传》卷十二载：“俄而会昌中，例遭黜退，众人悲泣者、惋叹者，諲晏如也。曰：‘大丈夫钟此厄会，岂非命也？夫何作儿女之情乎！’”[42]孔子说：“...四二0页。 　　[40]参见中华书局一九八四年版《五灯会元》五八三页。 　　[41]参见《大正藏》五0卷七八一页上栏。 　　[42]参见《大正藏》五0卷七八一页上栏。 　　[43]参见《大正藏》...

    蔡日新

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