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  • 《大智度论》所述“大空”与“无始空”之研究（2）

    注22 同注 21。注23 同注 21。注24 同注 21。注25 同注 21。注26 如实智义，说详《大智度论》卷二十三。注27 I.Kant，Critique of Pure Reason。注28...

    游祥洲

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  • “一苇渡江”与“吃肉边菜”-- 两个著名禅宗故事的历史探究

    accordance with the Vinaya, a `Sraama.na is allow to eat the three kinds of clean flesh, i.e. he has not seen...

    曹仕邦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423445807.html

  • 西方净土的宗教学诠释

    , Buddhist Notes, I. A propos Avalokitesvara, Melanges Chinois et. Bouddhiques, IX (1948-51), P.176....象征。而莲华则像许多植物一般，具有著生与丰饶的意味。特别是在印度的神话里，更以水和莲华的结合作为象征一切生命的母胎。Taitiriiya Braahma.na I, 1, 3, 5 ff提到，当创造主...

    陈敏龄

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423945818.html

  • 因材施教与教学上的人我分际─以《论语》、《阿含经》、和《大般若经》为根据（2）

    句义是菩萨句义”。在讨论“菩萨”一词的意思告一段落之后，善现接著问：“何缘菩萨复名摩诃萨（mahāsattva）？”佛告善现：“由是菩萨于大有情众（mahāsattva-rā?i）中当为上首故，复名...第三，对于二乘的阶位，菩萨摩诃萨应亲身经历，现起观照的智慧（j?ānam utpādayati），但不以“证于实际”（bhūta-ko?i? sāk?āt-karoti）的方式去取得或受用其果。第四，...

    不详

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  • 有部菩萨行之探微──以四波罗蜜多之成立为主的研究

    波罗蜜多，可用于果位上，佛与阿罗汉之“所作已办”都可称为波罗蜜多。　　另一方面波罗蜜多亦可译为“到彼岸”。这是由有“悟、彼岸”之意的para，其对格﹙Ac﹚param，加有“去”之意的动词语根i，再加...

    释如源

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  • 十牛图颂所展示的禅的实践与终极关怀

    .441-457。(注4) 关于天台智顗的判教，参看未发表之拙文《智顗与中观学》（Chih-i and Madhyamika）。(注5) 铃木大拙以这序文的作者是廓庵本人（D.T.Suzuki...─(注50) 按《坛经》有多个本子，我们这里参照一般流行的宗宝所编的本子。(注51) 大正48.348b.(注52) 大正48.349a.(注53) 超越的分解一词取自康德（I.Kant）的《...

    吴汝钧

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  • 南传佛教基本教义（1）

    亦复如是，生长在世间，住于世间之上，不与世间同。[i]　　他没有任何人或神的帮助，依靠自己的不懈努力，达到了最高的精神和知识境界。他是悲智双运的体现者，悲和智是他教义中的两项指导原则。　　通过他个人的...xxix]它是构成佛教的中心思想四真谛的基础。　　注释：　　[i] 《相应部》第三卷第一八三页。　　[ii] 《法句》第一六零偈。　　[iii] 《中部》第三八经。　　[iv] 《法句》第二七六偈。　...

    不详

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  • 从“开权显实”论法华之妙

    Ultimate”　　Chen Ying-shan　　Researcher, Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies　　Summary　　Why did I ...

    陈英善

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  • 浅论中国求法僧俗出国前、后学习域外语文的机缘

    “香”字之时，Dr. Hill即时指出这字的国语发音并非单 音，而是由Hsi—i—ang三音组成。此事可见母语属拼音 文字的人对发音的把握反应快捷。 ...

    曹仕邦

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  • 印度中观学的四句逻辑

    DavidKalupahana）与我们有相近似的看法，在论到龙树在这问题上的立场时，他说： 　　当龙树说，〝一个存在物的自性在因果条件中并没有标示〞，（I。3）他并不是在排斥或否定条件，却只是在排斥或否定自性（...不作为经验的现象世界中的一分子而存在，却是作为拥抱著真理的东西或真理的体现者而〝存在〞。用康德（I。Kant）的辞汇来说，它是本体界的东西，不是现象界的东西。本体界是绝对的，现象界是相对的。它既不是...

    吴汝钓

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