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  • 来果禅师与《高旻寺规约》

    ] 同上,第32页。  [3] 同上,第41—42页。  [4] 同上,第208页。  [5] 同上。  [6] 来果:《来果禅师语录》,上海佛学书局,第2页。  [7] 同上。  [8]...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《新唯识论》研究·导言

    计”与“圆成”之分际的性起学说。若将修行拟为登山,则唯识家关心的是攀登的过程以及沿途领略的风光而脱胎于北朝地论师42的华严家仅注重在山顶上所见的景致――此为阿赖耶缘起与如来藏缘起相异之大较。熊十力以...

    陈强

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法藏三性思想研究

    法藏:《十二门论宗致义记》(二卷)(大正藏42,No.1826。)  (06) 法藏:《大乘法界无差别论疏并序》(一卷)(大正藏44,No.1838。)  (07) 法藏:《大乘起信论义记》(五卷)...

    陈绍圣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252760015.html
  • 晋唐海路佛僧所传译之密教典籍及其与广州光孝寺之关系

    显教经典。 │867页B;《宋高僧传》卷3《宝 │  │尼陀罗尼经》一卷 │克什米尔)[15] │ │思惟传》,第42—43页。 ... │  │行仪轨》一卷;42、《金刚寿命念诵法》一 │ │ │ │  │卷;...

    何方耀

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253960029.html
  • 论佛道儒三教伦理的交涉——以五戒与五常为中心

    相近的归为类、序为数,这类与数,一经一纬,便成了初民认识世界的基本方法”。[42]在商周时代甚至更早的时间,古人按照自己的体验、想像与观察,把相当多的复杂现象都归结成“五&...”。   [37] 任继愈《中国佛教史》第557~558页   [38] 木星   [39] 水星   [40] 土星   [41] 火星   [42] 庞朴《主法与杂多》,...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 论一心二门及其对理学思维模式的影响

    气在聚散过程中所表现的暂时形态[42],既为暂时形态,便要返回气的本来形态。所以,“形聚为物,形溃反原”[43],气与物的关系是同一物质实体在运动过程中的不同形态。所以从太虚与...《易说?说卦》,《张载集》第233页。   [42] 客形   [43] 《正蒙?干称篇第十七》,《张载集》第66页。   [44] 董群《融合的佛教——圭峰宗密的佛学...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 儒佛道三教关系和我国佛教的发展

    理”的“鬼道”,其法是“鬼法”[42]。因此,即使是调和佛、道的论  点,有时也遭到佛教信徒的反对和驳斥,强调佛教优于道教。  佛、道之间的争论,北朝要比南朝激烈得多,而且理论上的争论少,政治上的斗争...[39] [41]《弘明集》卷八《灭惑论》。  [40] 《弘明集·后序》。  [42] 《广弘明集》卷八《二教论》。  [43] 太武帝曾下令五十岁以下的沙门一律还俗,后又“诏诛长安沙门,焚破佛像”...

    不详

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  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会(1)

    寺院骤然冷清了不少。继梁开吉之后接任战后新超峰寺住持的开参,因身兼多处寺院住持之职[42],根本无心和无时间来经营新超峰寺的各种发展问题。如此一来,处于中心无主状况的新超峰寺,“寺规松弛,住众逐渐放任,...

    江灿腾

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  • 真谛三藏行历及其以广东为核心的翻译活动考实

    41]章巽先生认为历史上确实存在一个梁安郡,故址在今福建省南安县的丰州,梁安郡存在的时间从梁天监年间到陈天嘉五年(502—564)。[42]廖大珂博士在章巽先生研究的基础上,进一步考定梁安郡设置的时间是...下。  [6] 唐·遁伦:(瑜伽论记》卷1,《大正藏)第42卷,第311页中。  [7] 隋·费长房飞历代三宝纪)卷11,CX:正藏》第49卷,第99页上。  [8] 唐·智升:《开元释教录》卷...

    杨维中

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  • 宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考(1)

    现的大乘实践之道的本质意义。以下即分从宗喀巴所理解的大乘教法的本质,及其《戒论》中所述的菩萨戒概念所含的实践本质义两方面进行探讨。[42]   宗喀巴主张:研判大乘菩萨戒的戒法内容之是否成为菩萨行,...

    不详

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