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  • 初期大乘佛教之起源与开展(六)B

    pa的对译,不是viha^ra(□诃罗,译为僧坊、精舍)与sam!gha^ra^ma(僧伽蓝,译为僧园)。鸠摩罗什Kuma^raji^va所译『妙法莲华经』,大致是相同的,只有「数数见摈出,远离于塔寺...是塔,是僧坊,或兼而有之?这个中国字,有本来的意义,引申的,习惯使用的意义。寺与stu^pa、viha^ra、sam!gha^ra^ma,都不是完全相合的。所以,塔可以译为寺,而寺是不止于(供奉舍利的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415440892.html
  • “识变”刍议

    内容提要: 世亲论师在《唯识三十颂》中重新导入的vijna parin· ma (识转变)的概念,对于唯识佛法的建立有着非常重要的作用。本文中以原典追踪此概念的思 想发展及相关的因果时间问题,藉此,...pa rin·me[1]与vij naparin·mah·[2]二词。 若撇开其格的变化形式,那其中的 vijna 即是“ 识”,而parin·ma乃 译为转变或转化。合而言之,即是“识转变”或为“...

    正 刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564941987.html
  • 論梵文本《聖勝慧到彼岸功德寶集偈》(二)

    maṇḍalu maṇḍalam  §4.16例子就舉這樣多。這只是前五章中的例子,數量已經很可觀了。這些都是 -am>-u 的。-a?>-o的...Candragupta ) 那裏,留下了一部《八千頌般若波羅蜜多經》。Lamotte引用了 Ma?ju?rīmūlakalpa LⅢ, Ⅴ.574:  Mahāyānāgradharma? tu buddh...

    季羨林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00083642723.html
  • 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(2)

    两个词kāma-和-rakta组成。其中kāma意为“爱”、“爱欲”、“贪欲”等;rakta意为“染”、“染着”、“贪执”等,故kāma-rakta可译为:爱染,贪欲等。音译:迦摩罗羯陀。 235....sya-tīkā tattvārtha-nāma — The Uigur translation of Sthirmati’s Commentary on the Vasubhandu’s ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351044701.html
  • 宗义宝鬘(1)

    mtha’rin chen phreng-ba)。  6.土观三世·却亟尼玛(Thu'u-bkwan III,Bl。-bzang Ch。s·Kyi-nyi-ma,1737-1802)的《宗义晶镜》(...(dBu-ma rtsa-ba’i ’grel·pa tshig·gsal) 的简称,也是法友(Dhar·mamitra)所造《现观庄严论善明词义疏》 (mNg。n·rt。gs-rgyan,...

    不详

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  • 《十地经》与《十地经论》的缘起观与唯识观之关系研究

    bsad-pahi-mam-par-bsad-pa》(  十地经论疏),日成著(Ni-ma sgrubPrajnavarma译,  德格版,No.3998。  页312  ?《Hphags-pa sa ...svakarma-sa.mbheda=藏文:ra.n-gi-las-ma-.hdres  -pa自业的连接)=(Ⅱ)“因观”中的(a)“他因观”,论曰:  “经曰: 是中无明有二种作.... 死亦有二种作:...

    曹志成

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  • 陈那的三性思想──在《佛母般若波罗蜜多圆集要义论》中的理解

    p.906b)。此外,又参考藏文的翻译如下:del brtags-pa shes-bya-ba s.non-po la soga-pa ga.n-shig yons-su ma-dag-pa.hi '...-gnas-pa na ma-rig-pa.hii dba.n-gis gis na g~nis su sna.n-ba ste/de ni ma-rig-pa.hi gshan gyi dba.n ...

    陈宗元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423245802.html
  • 宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义(2)

    诸根不失,具念正知(什译本作:具足善根,不失正念;独异余译本)dbang-po ma nyams-pa dang dran zhing shes-bzhin; with non-defective...tshad-med gzugs-med chos-so-bdun stobs-mi-'jigs-pa so-so-yang-dag-par-rig-pa-ma-'dres-pa-bco-brgyad ...

    陈玉娇

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  • 《中觀論頌.24.7》在解讀上的幾個問題(1)

    dgon.s) dan. ston. nnid dan. ston. nnid don ni ma rtogs (P.gtogs (7)) pas ︳ deh.i...ston. nnid dan. ston. nnid don ni ma rtogs pas ︳ deh.i phyir de ltar gnod pa ...

    萬金川

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  • 中国禅宗在西藏(2)

    之争。像这样的指摘,我认为是值得商榷的。首先莲华戒是否是位密宗大师就是个大问题。因为寂护与莲花戒无论是否如传说中所说的师生关系, 可暂置一旁, 但西藏佛教史上视两者为中观派 (dBu ma pa) 的论师, 且为瑜伽行中观 (rNal h byor spyod pahi dbu ma)派的论师,是学界众所周知的事的缘故,详细可参考如下研究文献。 一乡正道氏〈瑜伽行中观派〉──《讲座大乘佛教7 ...

    释慧严

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