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是超佛越祖之谈？』门云：『餬饼』」（古芳禅师标注 1993：坤42）。此则公案答非所问，何以如此？它真正要透露的是什么消息？满口餬饼做么生？这就是起疑情，而不是抱住「餬饼」持念不放为之话头，参话头是参...
释天宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16385060744.html
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相悖。许多学者已注意到，敦煌写卷中，抄在同一卷子上的文章大多内容相关，体裁相类，功用相近。张锡厚先生就据此讨论过敦煌赋集的问题[42]。根据《敦煌遗书最新目录》，《变文集》所收四篇赋同其他赋及俗文读本合...台湾私立东吴大学中国学术著作奖助委员会1984年7月初版。《敦煌文学概论》颜廷亮主编，甘肃人民出版社1993年3月。 [42] 张锡厚《略论敦煌赋集及其选录标准》，刊《敦煌学辑刊》1987年1期。《伯...
伏俊琏
|佛学论文|因明|五明|
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拙作：《佛教大藏经史（八——十世纪）》，中国社会科学出版社，1991年3月，第4页。
[2] 同上，第42页。
[3] 载《大正新修大藏经会员通信》，第14号。
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方广锠
佛学论文|因明|五明
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艺术范畴，人们通常将它们统称为敦煌石窟。现共有洞窟812个，分别为莫高窟735个、西千佛洞22个，榆林窟42个、东千佛洞7个、五个庙石窟6个。 敦煌石窟中首推世界历史文化遗产——莫高窟。它位于敦煌市...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16423160970.html
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41]《净度三昧经》则记载了十八和三十地狱王及五官：“五官者，一鲜（仙）官禁杀、二水官禁盗、三铁官禁淫、四土官禁两舌、五天官禁酒。”[42]其它几王则无明确来源，但其中国本土化的特征很明显，如宋帝王、秦...
党燕妮
|佛学论文|因明|五明|
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可挟，放之可坐;以其足交，故曰交床。绳床，以板为之，人坐其上，其广前可容膝，使有靠背，左右有托手，可以阁臂，其下四足著地。[42] 可见，胡三省认为绳床是具有靠背、扶手以及坐板的单人坐具，也...
柯嘉豪
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大师“人生佛教”虽有开创性，但在印顺导师眼里，它只是被动地“顺应潮流”，为回应社会曲解佛教为“人死观”41以及“佛家生活脱离现实”、“对社会没有好处”的刻板印象42而来。 印顺导师长期深入经藏与印度...81年。 42 梁漱溟：《东方学术概观》，页230，台北：骆驼出版社，民国76年。 43 印顺法师：《无诤之辩》，页224；台北：正闻出版社，民国81年。 44 同注7，页11-12。 45 ...
黄文树
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达到了相当水平。明代璧峰禅师，又以《华严经》的42个字母，制成华严字母歌，这就使佛教音乐从“以词度曲”发展成了“以曲填词”的创作方法。这不仅完善了《华严经》的音乐理论和讽诵仪规，而且促进了中国佛教音乐...
罗荣华
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41]韩愈《原道》曰：“故之所谓正心而诚意者，将以有为也”，[42]已昭示出儒家积极有为入世的精神。北宋中叶以后，随着宋学的全面兴起，“经世致用”成为当时社会的时尚。宋学开山范仲淹倡导的“以天下为己任...]〔宋〕薛季宣：《浪语集》卷二三《又于朱编修书》，《四部丛刊》本。 [42]〔唐〕韩愈：《昌黎先生集》卷一一《原道》，《四部丛刊》本。 [43] 漆侠：《宋学的发展和演变》，第15页。 [44]...
韩 毅
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宁玛派IJ]．中国藏学，1993，(1)． [12][14]喇拉索南曲珠。隆钦然绛传[M](藏文本)．成都：四川民族出版社，1994：42．109． [22]尕藏加．雪域的宗教[M]．北京：宗教文化...
蒲文成
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