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  • 《祖堂集》“著”的语法化等级研究

    ”( 《祖》P176)  (48) 南泉云: “智不到处, 不得说著, 说著则头角生也。”( 《祖》P183)  (49) 云: “灼然撩著便去, 谁有你刁刁?” ( 《祖》P324)  (50) ...

    林新年

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  • 神会研究与敦煌遗书

    加以论证阐述。而其中关于神会语录的,在全部48个项目中,用了从22到29的8个项目,作出了详细地论述。这8个项目是:  22从北宗到南宗  23神会的语录·其一 南阳和尚问答杂征义  24神会的语录·...

    田中良昭

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  • 吉林佛教简介

    青岛湛山寺并称为北方四大佛教丛林。长春般若寺第一任方丈释澍培、其后有善果、妙禅、仁信等,现任方丈释成刚。“文革”中,该寺遭到了破坏。1979年后,国家先后拨款27万,般若寺自筹21万元,总计48万元。...

    不详

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  • 弘一大师与性愿法师的法缘

    寄奉著作,包括《四分律比丘戒相表记》、《五戒相经笺要》与《有部毗奈耶自行抄》三种各一册。并为此函告性愿云:前一书“仅存二册,不能多寄(47)”;后二书,“存者尚多,如需者可以续寄(48)”云云。又...、(47)、(48)、(59)、(51)、(52)、(53)、(54)、(55)、(56)、(58)、(59)、(60)、(61):弘一大师《致性愿法师信》,同(12)。  (28)弘一大师《惠安弘法...

    秦启明

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  • 《法华经》禅思想之研究

    汉译本 40  二. 梵文本 44  Ⅰ. 尼泊尔本 44  Ⅱ. 娑夷水本 45  Ⅲ. 中亚本 46  三. 藏语译本48  四. 日本新译本49  Ⅰ. 《梵汉对照新译法华经》 49  Ⅱ. 《...

    简秀娥

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  • 《回诤论》的内容及其语言概念之探讨

    ,47,48 │  │ │ │ │ 49,50 │  │ │ │ │ ...

    满庭

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  • 1990年以来日本学界中国禅宗研究热点述评

    仍然保持着强劲的势头。尤其是敦煌遗书中发现的《坛经》北京残本“冈48号”和“有79号”,田中良昭便马上写文章介绍。伊吹敦、近藤章正两位又对《坛经》进行...

    圣凯法师

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  • 禅道澄明意义世界的呈现——临济宗高僧善一如纯及禅法特点

    人人常光现前,各各壁立万仞,纵横拄寰中日月,卷舒立方外乾坤了(48)这是契入宇宙万有的内部生命,如实地体验了人的本真的自由,精神沛然运作,心灵饱满创造的自由,有如庄子所说:“鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术”...

    不详

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  • 禅的精神与寺庙园林(1)

    1248年开始建设,直到1880年才最后完工的德国科隆大教堂的中厅,已经高达48米。由于中厅宽与高的比例(如巴黎圣母院1:2.75,科隆大教堂1:3.8)极为显著,更加强了教堂异常高耸的惊人的垂直向上...

    不详

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  • 《坛经校释》订补

    知识。”(页三六)原本“知”作“诸”,改“知”是,但应出校,且说明理据。敦煌写本中“诸”、“知”、“之”三字同音互借,用例甚伙。参本文后述第157条。  48.“此法门中,坐禅原不著心,亦不著净。”(页...五四七五号,另三种是:(1)敦博077号,是最完整的一个钞本;(2)北图冈字48号,胶卷编号8024;(3)旅博本。此本原拍成的照片共45枚,但现在只能见到头尾各一帧。其中敦博本系近年公布,北图本也是近年由...

    邓文宽

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