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当时佛教流行的盛况。梁朝诗人吟咏佛理者颇多，王筠（公元48l——549年）所写的《北寺寅上人房望远岫玩前他》便是其中著名的一首。王筠，字元礼，一字德柔。梁琅邪临沂（今山东临沂）人，仕梁为中书郎，出为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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Dharm胜法）开始传入于阗。此王为弥勒和曼殊利室的化身。毗卢折那阿罗汉以比丘的面貌，出现于于阗,并驻锡于赞磨村之Tsar-ma窟内”。[48]日本学者羽溪了谛据此推算于阗建国系在阿育王时代，即公元前242年...[48]周连宽:《瞿萨旦那国考》，收于其《大唐西域记史地研究丛稿》一书，中华书局，1984年，第229-236，230，247，245—246，246，251页。 [49]〔日〕羽溪了谛:《西藏之...
霍巍
|佛学论文|因明|五明|
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成玄英疏》叙录［M］∥蒙文通．蒙文通文集:第1卷.成都：巴蜀书社，1987：350. ［11］ 延寿．宗镜录［M］∥大藏经刊行会．大正新修大藏经：第48册．台北：世桦印刷企业有限公司，1998． ［12...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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》第48卷。但在以原著为选题这一点上，我们还是认为，矢吹庆辉先生在《鸣沙余韵》中发表的《敦煌坛经》，才真正开辟了坛经研究史的新纪元。此后的《坛经》研究，在《坛经》产生史、坛经语言学以及坛经思想等方面，...
[韩国]金知见
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坛经》的研究才进入了一个新的阶段。谈到敦煌写本《坛经》，现藏伦敦不列颠图书馆，编号为斯五四七五，日本《大正新修大藏经》按原本不分章节校定，编入第48册。日本学者铃木贞太郎、公田连太郎分章节的校定本刊行...
[台湾]潘重规
|佛学论文|因明|五明|
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博物馆收藏的77号本(称敦博本或敦煌新本)，还有残存篇幅较大的北京本(旧编：冈48号；新编：北8024号背面)以及中国国家图书馆收藏的一枚残片(有77号)、原藏于旅顺博物馆现已下落不明的《坛经》的首尾二枚...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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我曾在书上说，对人而言，世界上有几大平等：太阳是平等的，地球是平等的，空气是平等的，水是平等的，时间是平等的。就时间而言，它并不会因为你是皇帝一天就给你48小时，让你活够一万岁，那是不可能的。严格说来...
冯学成
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累根，众苦之本，以执著故。”“有所得人，未学佛法，从无始来任运于法而起著心，今闻佛法更复起著，是为著上而复生著。著心坚固，苦根转深，无由解脱。”（吉藏《胜鬘宝窟》卷上本48 ）心无所著，大士亦尝言及，即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三十二应入诸国土。” [34] 惠能《坛经》《疑问品第三》。《大正藏》第48册，第341页中－下。 [35] 印光大师撰文《南五台山观音菩萨示迹记碑》。 [36] 关于观音的显化和灵感问题,参见拙作...
李利安
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论述灭三种心，有“假名品”等14品。第五部分，叫“道谛聚”，包括“定因品”等48品。旨在说明真俗二谛、人法二空的佛教理论框架。
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李尚全
佛学论文|因明|五明
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