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摩诃止观》卷二上，《大正藏》卷四六，11a。】藉此四种修法，即可正观实相，住于三昧。他在进一步阐述“常坐三昧”时说：
一常坐者。《文殊说》【 即[梁]曼陀罗仙译《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》。其...大正藏》卷四六，11a～11b。】。
道信在四种三昧里，只撷取了“一行三昧”亦即“长坐三昧”一种，而且在具体修法上，也不全同智顗所论。他在《入道安心要方便法门》里详细地论述道：
欲入...
不详
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211）。我们另外在敦煌变文中还找到了一些例子： 伏屋三 复宥 1[1]（《伍子胥变文》,P15） 既未 讫迄 1[1]（《汉将王陵变》,P37） 愉虞 欲烛 1[1]（《李陵变文》,P96...藏文译音金刚经、注音本开盟要训、唐蕃会盟碑拓本。时代大约在10到11世纪。这些对音和注音材料里有入声字失落韵尾的例子[5]（P60—64）： 一 亦 没 释 大乘中宗见解 ir ...
王新华
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正美，《佛教与女性歧视》，《当代》，第11期，1987年。 16.古正美，《从佛教思想史上转身论的发展看观世音菩萨在中国造像史上转男成女像的由来》，《东吴大学中国艺术史集刊》，第15期，1987年。...，中国妇女出版社，1995年8月。 34.车锡伦，《中国宝卷研究的世纪回顾》，《中国文哲研究通讯》，第11卷，第4 期。 35.孟超，《民众意识──明清秘密教门滋生和发展的沃土》，《史苑》，第5期...
曾雨萍
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译籍与著作15 第二节 《六度集经》之篇章组织16 一 《六度集经》之命名与卷数17 二 《六度集经》之编辑体例18 三 《禅度》首章之归属问题20 四 《佛说四姓经》与《维蓝梵志本生》之...。（《六度集经》在第11册） 修定中华大藏经会编：《中华大藏经》，台北：修定中华大藏经会印行，1974年。 高丽大藏经完刊推进委员会：《景印高丽大藏经》，台北：新文丰出版公司，民国71年元月。（《...
林彦如
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（11）亦有亦无?（11）非有非无?（13）命与身为同一?（14）为异?这十四问题①可分为四类，首四项属世界生灭问题，（5）至（8）项属时间及空间边际问题，（9）至（12）属生死问题，最后两项属灵魂...存在乎?（7）我在未来世不存在乎?（8）我在未来世是何物?（9）我在未来世处于何种境界?（10）我在未来世，会否从一生转到另一生?（11）我于现世，是自生乎?（12）我于现世，是被造乎?（13）我是...
吕沛铭
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大正》二，页500，及拙著《中印佛学之比较研究》页110，中央文物供应社发行。
4. 《杂阿含》卷11，《大正》二，页84中。
页4
站在宗教立场看：涅盘乃是众生之究竟解脱，这才是...诸行无我……涅盘永寂……是谓诸贤四法本末。」[11]这就是以后的四法印。
一切现象的、有形的，都是变化的、无常的，包括「我」在内。既然我也是...
李志夫
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为救护我们而来〉（下十一 2，页7-16） 2.〈佛在人间〉（下一1，页1-16） 3.〈佛教的战斗观〉（下一11，页 297-304） 4.〈佛法的创觉者──佛〉（中一1．2，页11-18） ...“出佛身血”是一种譬喻，此“身”指的不是佛陀生身，而是佛陀法身。 《佛法概论》也谈到：“法身的是否常住，依佛弟子的行践而定。”11佛弟子行践倘能真诚而笃实，就表示法身长久住世有望。这就是《佛遗教经》...
昭慧法师
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、《法华经沦》等六部经典，计24卷。佛陀扇多，北天竺人，从正光六年(525年)至元象二年(539年)，在洛阳白马寺及邺都金华寺，译出经论11部，计11卷，其中比较重要的有《摄大乘论》2卷，普泰元年(...，“每举法轮，诸讲停务，皆倾渴奔注，有若不足。”(同上)摄论学在隋初造成的社会影响，就可想而知了。 靖嵩，涿郡固安人，15岁出家，受具足戒后，南游漳辇。有大(太)学寺智融法师，是北齐国统法上的神足，...
卢海山
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争者，告天，沸汤投物，以手捉之，曲则糜烂，直则无恙。”[2]这种神判方式在古代西藏也是盛行的，15世纪制定的《十六法》第11条规定，对于疑难案件，可以“举行煮泥抓石之仪式”。五世达赖喇嘛时期制定的《...[11] 明朝，曾以金瓶覆名的方式选取驸马。清朝姚之驷曾搜罗元、明典故，撰成《元明事类钞》，其“金瓶取一”记载明神宗年间一个故事，据“《笔麈》：‘万历中，选择尚主（指附马），兄弟三人人见。太后置其名...
于洪 张双志
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上，柱间镂空，每柱龙身缠绕，龙身四周饰祥云，每柱下正面立一像，或男或女。男像头戴束发冠，贴身作相交叠领衣，女像头束发髻，贴身作圆领服，外作广袖长服，身高36、肩宽11、胸厚3厘米。柱顶为覆莲高20、柱...、胸厚11厘米。其头光上方碑高26、宽16厘米。碑面竖刻“（泐）奉佛施／（泐）周备卜／（泐）表庆以／（泐）六日记／”。迦叶左观音龛高240、宽117、深39厘米。观音左手于腹前持净瓶，右手于胸前持柳叶...
胡良学
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