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行政，都操于在俗管理人手里，僧尼仅是傀儡，任其管理，甚至剥削寺院！[48] 从这里可以看出，佛教与斋教的冲突，除了供奉与派别之外，还存在著管理权的问题。而管理权正是斋堂佛教化的第一步，因此，利用斋教...复刊号第１卷第１期，页２。 [48] 〈台湾佛教之片段〉，南亭，《人生》复刊号第１卷第１期，页5。 [49] 〈中国佛教会台湾省分会民国三十九年度工作总报告〉，《人生》复刊第１卷第１期，页11。 ...
阚正宗
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小小的佛像。 很多时候，我们一次次在事物的表面翻来覆去地看，自以为已经很明白了，但是你真的看透了吗？你始终不知道盒子中存放着一尊佛像。 第48个 清香手擀面 有天经过厨房的时候，鼻子中传来麻油的...
释戒嗔
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图》中有寺院、庐庵、兰若、凉亭、城池、房宇等建筑199处、桥梁13座、佛菩萨画像20身、僧俗人物428人、乘骑驼马48匹、运驼13峰。其中，清晰可辨的榜题按195条计，其中灵异瑞相46条，寺庵兰若85...
肖雨
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（大正48?293c）：“世尊云，吾有正法眼藏、涅盘妙心、实相无相微妙法门，不立文字、教外别传，付嘱摩诃迦叶。”宗密《中华传心地禅门师资承袭图》云（卍续110?870上）：“达磨西来，唯传心法，故自云...
慧伯
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]“禅”在中国，简直是遍一切处的了。还不止如此呢！就是中国再[47]传出去，到日本、朝鲜、越南等地的佛教，其禅风也可以说是一致的呀！甚至我国早期流传下来的四[48]书之一的《大学》中也有“知止而后能定... [47]原本作“在”，依文义改正。 [48]原本多一“子”字，依文义删除。 [49]原本作“德”字，依文义改正。 [50]原本无“说”字，依文义增加。 [51]原本无“随着”二字，依文义...
重校宗性
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48章)，“唯不争故天下莫能与之争”(《老子》第X章)等则实际上为人的自我实现提供了另一条迂迥曲折的道路。庄子在老子的基础上进一步采取与现实社会完全不合作的态度，主张反归自然，...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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但二种信仰的思想，在功德上是有点差异的。观音信仰是为了现世的救度，而弥陀信仰则重在死后的接引。 48 瓶中杨柳绿； 座下莲花香。 这是台湾台南清水寺联。 净瓶中的杨柳永远青绿；座下的莲花散逸...
不详
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悬置”多于是否定，“滥”指“外境实有”之设定，“舍滥”遂指悬置相信对象是超越（transzendent）[48]意识的；“纯”指“内在”（Immanenz）[49] ,于与意识相连的关系内，作为与见份...Books 1970)。上述有关胡塞尔与康德之间在“超越论的╲先验”问题上的差异之说明，诚蒙刘国英教授指正，谨此致谢。 [47] 《汉译对照梵和大辞典》上, p.279右。 [48] 借用自胡塞尔现象...
刘宇光
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46]；（2）题材的幅度有别：小乘唯观有情的内缘起（即四圣谛）与大乘兼观一切法的外缘起，即身心有限范围[47]与遍法界无量一切法之别[48]；（3）重点有别：三法印与空义；（4）大乘慧更兼遍事相的生起[...1990）。 [48] 这点不无可保留之处，毕竟《杂阿含经》卷十三有颂云：“若于一法不遍知，不作证，即不得解脱。”（《大正藏》Vol.2, p.91a-b）。 [49] 见《瑜伽师地论》卷四十三：...
刘宇光
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建筑部分被拆毁，剩下的改建成学校。庙原来占地五亩、共有48间房。 根据1744年的碑文，此庙是香山大觉寺的分寺，叫做大觉寺下院。灵鹫庵相传为古刹，建于明代以前。 碑文如下： 【西山大觉寺下院...
吕敏
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