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  • 《中论》与《中庸》——“中”之思想的比较

    佛陀时代就开始有这种“空”的思想，到了大乘佛教尤为重视，空的思想还是般若系统的根本思想。[42] 　　《中论》“中道”的基本思想含“缘起”和“性空”的辨证两面，涵盖宇宙人生万事万物。“中道”的缘起性空...。　　[41]关于“缘起”思想的早期记载可参考的经籍有：《杂阿含经》卷12，《中阿含》卷47多界经，《大毗婆沙论》卷23，《品类足论》卷6等。　　[42]有关中观及诸家“空”义可参考以下诸经：《大般若...

    不详

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  • 慧远大师早期生平寻踪

    著道教信仰倾斜”（41），江南来後下大概也是从事道术活动”（42）其子卢循更以道教首领身分，与孙恩等人乘时起兵反叛当权者。当卢循於义熙六年（四一O）从广州发兵进据江州途中访问居庐山的慧无时，慧远以优容...政治》（北京大学出版社，一九八九年版》第三一七页。　　（41）塚本善隆，《中国初期佛教史上にずける慧远》，《慧远研究·研究篇》第十三页。　　（42）《东晋门阀政治》第三一八页。田余庆又注曰：“卢氏在此...

    曹虹

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  • 关于於宋代寺院的转轮藏

    四十八函，四百五十余卷。这是乡人莫用之为了追蔫其亲舍钱施造的，时绍兴二十九年七月丙戌（42）。莫用之所施之轮藏应该是小藏而不是大藏。　　常州开利寺藏院原建於仁宗至和中（一零五四至一零五六），广宇穹堂，...据《吴典艺文补》转载。　　（41）《苕溪集》卷二十二《湖州石塚村青莲院纪》， 《四库全书》第一一三二册，第十页下至第十二页下。　　（42）《苕溪集》卷二十七《跋莫用之书藏经》， 《四库全书》第一一三二...

    黄敏枝

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  • 试论南宋志磐的佛教史观——以《佛祖统纪》为中心

    涅槃不用次第行也。”(41)《法华玄义》卷五亦云：“末代学者，多执经论方便断伏诤门（云云）。如水性冷，不饮安知。”(42)《法华文句》卷四下云：“末法凡夫...》第五十三册，第一ＯＯ五页下。 　　(39)《大正藏》第四十六册，第七八八页上。 　　(40)同注(39)，第一Ｏ三页下。 　　(41)《大正藏》第三十三册，第七二六页中。 　　(42)同注(...

    宋道发

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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    殊胜随愿即得陀罗尼经》而通行於世。而其中的燃灯仪，其国用当同於续命幡灯，皆可祛除灭厄。法琳《辩正论》卷二又指出道家燃灯之仪是出自佛家娑罗斋、药师度量方广等斋之仪轨，(42)此说正确与否，姑且不论。起码它可...第七十六图（现代出版社，一九九九年）。　　(41)唐长孺主编，《吐鲁番出土文书》第三册（文物出版社，一九九六年）第三三五页。　　(42)参见《中华大藏经》第六十二册（中华书局，一九九三年）第四七九页。...

    李小荣

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  • 山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅(1)——支遁考评

    佛学造诣备受当时名士的青睐。在《世说》中时人对支道林的评论有：王右军……欢林公“嚣朗神儁” 。(41)王长史叹林公：“寻微之功，不减辅嗣。”(42)　　王、刘听林公讲，王语刘曰：“向高坐者，故是凶物。...第三六Ｏ册，第三一四页。　　(38)同注(10)。　　(39)同注(13)。　　(40)同注(9)，第二二八页。　　(41)同注(9)，，第四七Ｏ页。　　(42)同注(9)，，第四七五页。　　(43)同...

    张琦

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  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    五百”(41)。观此参学人数之众，国家馆学诸生不过以百人而言，在人数上绝对比不上的(42)，因此论师的地位实不亚於硕儒。　　又法师上焉者可以进入京师，为帝王师或为帝王家僧受特别之供奉，如法宠（四五一至...《大正藏》第五十册，第四八七页中。(42)《梁书·儒林传》云：“自是中原横溃，衣冠殄尽，江左草创，日不暇给，以迄于宋、齐，国学时或开置，而劝课未博，建之不及十年，盖取文具：废之多历世祀，其弃也忽诸。...

    蓝日昌

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  • 佛教“空”义述评

    rdquo;[42]“计度”，以意识的作用，思量、分别、执取种种事物。“遍计所执自性”，就是指以名言来表示种种因缘和合而生起的本无实体的存在，并执著为实有...正藏》，卷30，34页下。 　　[39]同上书，36页上。 　　[40]同上。 　　[41]《大正藏》，卷31，16页上。 　　[42]同上书，45页下。 　　[43]同上书，46页中。 ...

    方立天

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  • 法藏《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关阐释

    的课题，可以说是一心流转的如来藏说内在底包含了唯识学的业惑缘起思想。见登以为《大乘起信论》之“八识心王心所一心流转”亦即同论中“生灭与不生灭和合”之表述[42]。　　第四节如来藏三义之如来藏说的两种...第七十一册，页740上。　　[41]见登，《大乘起信论同异略集本》，卍续藏经第七十一册，页741上。　　[42]见登，《大乘起信论同异略集本》，卍续藏经第七十一册，页739。　　[43]赖贤宗，＜印顺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

    放光接引。同时，他指出，持名念佛又必资以观想更见稳密。依《观无量寿经》，佛为韦提希夫人开示十六妙观[42]，行人可随取一观，或单观佛及菩萨妙相，或观净土境界，如能观想分明，二六时中，坐卧经行，开眼闭眼，...老人梦游集》卷二，第114页。　　[40]《净土指归序》，《憨山老人梦游集》卷二十，第1045页。　　[41]《答德王问》，《憨山老人梦游集》卷十，第515页。　　[42]十六观门的次第为：日观、水观、...

    刘红梅

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