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  • 定慧双修和三教融合的先驱

    ;又并非傅翕独创,实乃梁代佛教界之一思想尔,因宗密《圆觉经大疏钞》卷二之下即曰:“志公云,无为大道快乐,众生不解修错,不逢出世明师,未服大乘法药。”42 大士所倡的无为真一之道,就是无漏之道。“何谓...

    不详

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  • 何光沪:“实有是”与“空无非”

    41《中论》的名句“众因缘生法,我说即是空”以及“以有空义故,一切法得成”就是此意。42又由于“空”字也意指否定成见或定见,即认为任何定见都不可视为最高真理(因为定见乃相对而有限,最高真理乃绝对而无限)...

    何光沪

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  • 《尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立

    亦复如此。不空译《读诵佛母大孔雀明王经前启请法》(大?982),在其中也说:「然此支那数朝译,民虽遭难,尚未遍宣。」又称:「但为旧经译文有阙,致使神州多不流布;虽遭厄难,读诵尚稀。」(注42)由此可知...

    不详

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  • 巴渝地区佛教发展述略(2)

    ,有造像42龛,1613躯造像,分别刻在下殿的北、南、西三面摩崖上。北岩释迦牟尼说法图,是涞滩造像的核心部分,佛高12.5米,即合川大佛,寺内明正德十三年(1518年)碑记云:“全蜀大佛有三,而...

    不详

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  • 宗喀巴《现观庄严论金鬘疏》“教授修行及诸谛”释义

    说法简直连天神也为难了。因为《究竟一乘宝性论释》说:“如前所说,牟尼(无学道)不生不灭,其本质为清净的(灭、道)二谛,即离欲染的法身。” [42]再者,如果说,佛陀有为的证悟(佛道属无漏有为)不是道,...  [39] 汉译本略同,详见《大正藏》册31,页824上。   [40] 汉译本见《大正藏》册31,页682中。   [41] 汉译本见《大正藏》册31,页682中。   [42] 汉译本见《大正藏...

    释如石

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  • 终南山佛教

    山中有太乙池,水面百余亩,既可坐在岸边垂钓,也可以乘舟至湖中游赏,湖 光山色,构成了一幅天然的动人山水画。池之外,又有龙移湫、澄源湫,传说为天宝年间(7 42—756)山石崩塌堵塞水流而成,在山左太...

    不详

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  • 中国宗教法总述(上)

    四方邦国的名称,而没有直接描述他们的日常政治生活与职能关系,故只能进行一些推测。[42]历代史书都将“商”作为一个统一的朝代,学术界也将奴隶制作为商代社会性质的通说。我虽然还不能在这里给商的社会性质一个...

    不详

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  • 江浙佛教对斋教的冲击

    台湾佛教徒常生起疑论。有些人说︰那是属于外道。有的疑为是白莲教之三支流。究其根源,确是临济下的别流无讹也。[42]   这种辩驳是无力的,似乎也引不起共鸣,更无法减缓来自佛教的批判。   2.佛教僧俗...佛教》第9卷第2、3期合刊(1955年3月1日),页5-6。  [41] 〈‘悟道行脚记’的阐释〉,圣潮,《台湾佛教》第9倦第1期(1955年1月8日),页11。  [42] 〈龙华派开祖罗悟空一代记〉...

    阚正宗

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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(4)

    机会把其他事情做得更好。  生活是公平的,每关上一扇门,就会有另一扇门打开。  有所短就有所长,你所要做的就是找到自己的长处。  第42个:元宵灯谜  每年的元宵节,镇政府都会办一个小型的灯会,每盏灯...

    释戒嗔

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  • 科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规

    1990年版,第42页。  13 (日本)释圆仁原著,小野胜年校注,(中国)白化文、李鼎霞、许德楠修订校注,周一良审阅,《入唐求法巡礼行记校注》,花山文艺出版社1992年版,第89页。  14 (日本)...

    黄奎

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