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  • 书评：悦家丹《佛教现象学: 佛教瑜伽行派与《成唯识论》哲学研究》

    apti-matra" (Yogācāra) from India to China (Ph.D Thesis, Temple University, 1989, Ann Arbor, Mich.: ...

    刘宇光

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  • 四谛顿、渐现观之初探

    词形的abhisamaya，多半是以动词形abhisameti出现。而abhisameti在巴利语中，有通过 (comes by)，获得 (to attain)，了解 (realize)和领悟(...

    释开仁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23141468036.html

  • 论《般若经》的“假名”概念

    来说，pa??atti的意义乃指在知识论（Epistemology）上吾人面对世间万物认识之所以可能之“产生理解”（making understood）或“使被认识”（causing to be ...4] 荻原云来编，《梵和大辞典》（台北：新文丰，1979），页823右-824左。　　[5] “to know, have knowledge, become acquainted ...

    严玮泓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00181669020.html

  • 弥勒信仰与弥勒图像研究论著目录

    Journal of Central Asia,Vol.7-1, June 1984. 　　Matics, Kathleen, Thoughts Pertaining to the "Maitreya"...

    王惠民

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00541369910.html

  • 佛教的传播与民族性──以佛光山在菲律宾佛教乐艺弘传为例

    University,供读教育系，曾在菲律宾国立大学修过音乐谱曲系，编曲创作是他最大的兴趣。　　二、Homage to the Triple Gem（三宝颂）；Isang Panalangin （祈求）...

    永昭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133570573.html

  • 何种第一哲学：心灵哲学或唯心论？*

    , J. 1964 　　`How to Derive “Ought” from “Is”`, The Philosophical Review LXXIII（Jan 1964）43-58. 　　___...

    郑文泉

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  • “壶中人”故事的演化─从幻术说起

    Processes: An Introduction to Group Dynamics, 2nd ed. (Palo Alto, CA: National Press Books,1970., pp.11－...

    张静二

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192470782.html

  • 慧远“沙门不敬王者论”的理论基础

    .　　注014：Arthur Link，"Shyh Daw-an's Preface to Sagharaksa　　's Yogacara-bhumi-sutra"，Journal of the ...increasingly to the fore and it plays a　　dominant role in the architectural symbolism which　　developed ...

    周伯戡

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  • 救国、宗教抑哲学？──梁启超早年的佛学观及其转折（1891--1912）

    显得疲软无力，于是在许多中国读书人的心目中，历史和价值发生了一次根本性的撕裂，梁启超正是这种类型。他们「智性上疏离中国文化传统，而感情上仍与传统连系。」 (Emotionally tied to but...

    王俊中

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  • 佛教譬喻(Avadana)文学中的男女美色与情欲

    ，992b-994a。　　2降魔相，见释僧佑撰，《释迦谱》T2040.50:31b-33a。　　3Sue Hamilton, "From the Buddha to odd aghosa:...-　　The Auadaana literature has contributed to the spread of Buddhist ide as through its...

    李玉珍

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