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八地之上置立“不共二乘之大乘菩萨十地”。〔59〕唯识宗先“观诸法不可得，唯识起”，其次“观所空、能亦空”，然后在“圆成实上而作修学”，直到最后“转识成智”；〔60〕中观宗应成派则遍就一切法处直观“无...。 〔60〕请参见《宗义讲释（上册）》，页345～346。 〔61〕请参见《宗义讲释（下册）》，页664。中观宗自续派下，由于对“道所缘”还有不同于所见，所以还不能说是（究竟的）以直观一切事物...
陈平坤
|佛学论文|因明|五明|
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在《金刚经》有这种暗示，那就是「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」(注60)，《坛经》不用无心而用无念，可能是怕把染著心和清净心混淆。《坛经》中所讲的自心一定是清净心，无念是指前念、今念、後念...)大正三二，五七六页中有云：「心起者无有初相可知，而言知初相者，即谓无念」。
(注60)大正八，七五一页中。
(注61)《坛经》忏悔品所用句子。大正四八，三五三页下。
(注62)《...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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封建主素尔波且（1002—IO62年，本名释迦迥乃）父子三代系统地整理了宁玛派经典，并建立了邬巴垅寺，从此宁玛派形成为一个教派。”（注：《藏传佛教源流及社会影响》60页，丁汉儒等著，民族出版社1991年版...点。修此功法时，站、坐均可，坐可循上述金刚座、狮子座、象座、仙人座。时间不限，有太阳时可面对太阳光方向，与太阳错开60度角（或左或右或上或下）。不能直视太阳，以免伤害眼睛。按规定这样要实练三年，每天...
尕藏加
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呼吸21次；第二座可增至60至40次；第三座数较前略增；第四座随力多数，以后渐次增加，并非第一次就修21，60O之数。西藏地处高原，一昼夜人的呼吸次数，当接近此数。像内地等海拔较低的地区，一昼夜人的呼吸...
尕藏加
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卷十九，页一九七。(54)卷十九，页一九七。(55)卷十九，页一九七。(56)卷十九，页一九七。(57)卷十九，页一九九。(58)卷十九，页二00。(59)卷十九，页二00。(60)卷十九，页二00。...，页七十二中。(43)卷十五，页七十二下——七十三上。(44)卷十五，页七十三上——中。(45)卷十六，页七十七上——七十八上。(50)-(60)卷十八，页九十四上——九十七上。 (41)参阅印顺...
不详
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91座佛寺。1916年统计，荣昌有佛寺83座。同治九年《重修涪州志》，有120余座佛寺。光绪元年《铜梁县志》，有100座佛寺。光绪二十年《梁山县志》，有134座佛寺。光绪二十年《永川县志》，有60余座...1943年，欧阳渐逝世，吕徵继任院长。支那内学院“蜀院”（江津）先后刊印《藏要》第二、三辑及《竟无内外学》等佛教经论文献60余种。 印顺法师《印度之佛教》，1943 年在重庆出版。 《蒙藏月刊》，...
不详
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泉河。”历史上曾经被称为宕泉的小河，现在称大泉河或西水沟，是一条泉水 河。源头在南边60多公里外的野马山，河水是由冰雪融水和大气降水下流汇集而成的，从上游往下经过大片戈壁，一般在地下流淌，夏季发洪水时...活动场所。这样的形式随着大乘的影响扩展，一路向东，一直传播到了中国。 据《隋书》记载，东汉明帝永平三年（60），汉明帝刘庄晚上梦见一个头后有项光的金人，在宫殿上空飞来，于是第二天召集群臣占梦。这时有...
艾绍强
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140余篇，著述60余本，总字数400余万。 二 王恩洋先生在北京上学期间，正值中国大地发生了反传统的思潮和轰轰烈烈的爱国主义“五四”运动。他与许多热血青年一样，一方面对现实制度深恶痛绝，口诛笔伐...机会，有很多周围县的学生，甚至在成都的学生和一些出家的僧人都慕名前来学习，最多时学生达30余人，开了好几个年级，入学学生，根据学习的程度编进不同的班级，有的学生18岁才开始读书，甚至还有60岁的人来学习...
不详
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1522) （小黑虎胡同13号） 今存大殿和东西配殿，今人叫姑子庵，其南的大殿，石台和山门，60-70年代拆毁。 京472康熙41 (1702) 京466嘉庆13 (1808) 首66, ...大殿。完工后，他立碑纪念此事。 最有趣的是最后两块碑，分别立于1827年和1828年，也是纪念修复娘娘殿的。碑石很小，不到60公分高。两块碑是故宫负责马厩的司马官彭礼寿立的。彭老爷第一次立碑把他四个...
吕敏
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马祖返蜀弘法的时间不太可能在他60岁之前。 当马祖思想完全定型，理路完全清楚，洪州宗已经如日中天，影响逐渐由江西向南、向东、向北扩展的同时，他不可能不思考将自己的禅法由山林转向朝廷，由东南一隅向当时的...我们再来看看，当道一在60岁之后，也就是大历四年之后，是否有可能有机会离开江西返蜀呢?根据路嗣恭担任江西道都团练使兼洪州刺史的时间。我们知道唐大历六年(公元771年)，马祖62岁时，路嗣恭到任不久即邀请...
郭辉图
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