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通好，约在义熙二年（４０６年）38。则弘始四年（４０２年）鸠摩罗什所译《阿弥陀经》，在义熙元年前后亦已传至庐山。复按前揭渊明《和刘柴桑》诗云“山泽久见招”，表明元兴二年（４０３年）刘遗民隐居庐山依止慧远...
邓小军
|佛学论文|因明|五明|
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国王，名曰月施。爱乐道法渴仰经义以法自娱……佛告无怯行菩萨，尔时月施国王者，今现阿弥陀是”。 [38]《佛说无量门微密持经》：“往无央数不可计劫，时有佛名宝首曜王号如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士...
不详
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（注37）
页113
亦是十方住持，即依得上项江南、湖南道山门体式。如勘会 天童、大梅两处不是十方住持，甘伏深罪者云云。（注38）
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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纪念》一文中，他举出《说岳全传》中的例子来讽刺佛教徒的涅槃是“奴隶所幻想的脱离苦海的好方法。”又说“我不是高僧，没有涅槃的自由，却还有生之留恋，我于是就逃走。” [38]佛教的个人解脱在鲁迅看来不仅是...
河西
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手千眼观音；在吉木萨尔县北庭高昌回鹘佛寺遗址中，也发现有千手观音。 5．马头观音。在库车库木土拉石窟第38窟的主室地面所绘敷曼陀罗两侧，各绘有一尊袒上身、披帛、头戴有马头宝冠的神，应是马头观音，系...
杨富学
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sras)。[37] 此轉輪王傳統亦見於回鶻文獻，見泰定帝三年 (1326年) 回鶻文《重修文殊寺碑》，不但稱呼成吉思汗為菩薩、整個世界的統治者，更稱他為“轉輪王”：[38]
kim...as Bodhisattva in the Governance of the Ch‘ing Empire”, Harvard Journal of Asiatic Studies, vol. 38 ...
不详
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吉藏继摄山兴皇之后，故亦称其学说为山门义。”[38]可见“山”指的是“摄山”，僧朗及其所传之法，包括承袭他的僧诠、法朗所传，皆泛称为“山门”。这样就不难理解吉藏大师在《二谛义》中说： 今山门释者，...》卷45，108b。 [36]《大正藏》卷45，90c。 [37]《大正藏》卷65，46b。 [38] 刘常净《三论宗纲要?三论玄义记》，9页，佛学研究丛书，中国佛教协会印，1992年。 [...
道证
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金刚般若波罗蜜经口诀》，题为“唐六祖大师惠能口诀”。日本编印的《卍续藏经》第38册收录了《金刚经口诀》，署名为“六祖大鉴禅师说”。我以为，这些很可能是同一本书的不同叫法，即解的都是《金刚般若波罗蜜多心经》，但...
汪韶军
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氛围的作品。库车绿洲有雪水灌溉，阿克苏绿洲、塔里木河流域的胡杨林遮天蔽日，尽管严酷的塔克拉玛干的风沙近在咫尺，或许恰恰是因为如此，才使得生活在这片绿洲上的人们更懂得享受生活。38窟壁画中弹琵琶吹横笛的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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石窟也就随之被称作“克孜尕哈”了。克孜尔尕哈有编号的洞窟共46个，形制较完整的仅38个，均开凿在一南北向的河床东西崖壁之上，其中19个支提窟，19个毗诃罗窟，未见掸窟。这和森木塞姆、玛札伯赫石窟群类似，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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